..續本文上一頁汝州風穴和尚示衆雲：夫參學眼目，臨機直須大用現前，莫自拘于小節，設使言前薦得，猶是滯殼迷封，縱饒句下精通，未免觸途狂見；勸汝諸人，應是從前依他作解，明昧兩歧，凡聖疑情一時掃卻，直教個個如師子兒哮吼一聲，壁立萬仞，誰敢正眼觑著？則瞎卻渠眼。
古德曾著語雲：
一句曲含千古韻 萬重雲散月來初
垂絲千尺 意在深潭
白雲野頌：
新辭不唱花與月 後庭本非廣寒宮
咿呀！點水青蜓，何去何從？！
大圓智頌：
妙葉真機 境物如如
是凡是聖 無欠無余
大慧杲頌：
擡搦繇來作者知 個中一字兩頭垂
同生同死何時曉 雙放雙收舉世疑
照膽蟾光沈碧漢 拍天滄海浸須彌
聞韶忘味有余樂 方識討人句外奇
(注：葉，音葉，協議之謂。)
金針雙鎻帶：
夫雞足(山名，在今雲南。)分燈之後，少林傳芳以來，各闡玄風，互興佛事，若憑言诠爲據，斷滅法門，更成造作修功，平沈先聖，頭頭顯露，物物明真，不用躊躇，直截便道。
古德曾著語雲：
風吹南岸柳 雨折北池蓮
白鹭下田千點雪 黃鹂上樹一枝花
白雲野頌：
犁花帶雨淒豔情 勘證同時吐語言
啊嗯！嗔笑羞喜，一團稀泥！
大圓智頌：
金針雙鎻 全心印可
有句無句 千花萬朵
大慧杲頌：
突出全機理事玄 東村王老夜燒錢
等閑得路明如日 舉步回頭直似弦
玄要並行無別語 機緣纔兆不堪傳
從來大道無拘束 信手拈來百事全
平懷常求實帶：
洛浦和尚示衆雲：末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖，尋常向汝諸人道：任從天下樂忻忻，我獨不肯，何故？靈龜負圖，自取喪身之兆，鳳萦金網，擬趣霄漢，以何期？尋常向汝諸人道：須于旨外明宗，莫向言中取則！所以道：石人機似汝也！解唱巴歌，汝若似石人，雪曲也應和。僧問南泉：如何是道？泉雲：平常心是道，如達平常道也；見山即是山，見水即是水。信手拈來，原無可無不可，設使風來樹動，浪起船高，春生夏長，秋收冬藏，有何差異？但得風調雨順，國泰民安，邊方甯靜，君臣道合；豈在麒麟出現，鳳凰來儀，方顯祥瑞哉！但得理歸，其道事乃平實，無聖可求，無凡可舍；內外平懷，泯然自盡，所以諸聖語言，不離世谛，隨順世間；會則途中受用，不會則世谛流布。
古德曾著語雲：
長因送客處 憶得別家時
白雲野頌：
藍橋鵲橋難與會 星河銀河辄斷腸
苦哉！哀爲樂起，笑哭皆淚！
大圓智頌：
平懷常實 事圓理畢
露柱燈籠 無得無失
大慧杲頌：
更無回互本圓成 觌面無私一體平
水上東山行不住 火中木馬夜嘶鳴
人間但見浮雲白 天外常看列岫橫
若爲平常心是道 擬心已在鐵圍城
浮山結語：
據圓極法門，本具十數，今此九帶，已爲諸人說了也！更有一帶，諸人還見麼？若也見得親切分明，卻請出來說看！說得相應，則通前九帶，圓明道眼；若也見不親切，說不相應，但依吾語言，以爲己解，則名謗法，無有是處！諸人到此，合作麼生？衆皆罔措，師遂叱散。
白雲野結語：
九帶不缺，十帶不圓，誰藏一帶，只在眼前！莫道張口合口，且雲張口做麼？行者！口若懸河，自在信手；沾著泥巴，裂開河洛，大公把釣，八十嫌早；回首七十，坐等九十，一幌叁十！且問：
趙州八十起個早 頂鞋未曾救了貓
南泉刀下求活命 東西兩堂太唠叨
白雲問鼠說有無 此地無銀叁百兩
念生念滅舍清淨 管它披毛戴角還
大德！落水寶劍，船舷刻痕，沈潭一帶，浮山無影；嗨！綠黛一色，凡眼分明，青藍共種，卻有高下！帶帶圓缺，瞧他識心；日隱黑現，誰誡行人？！所以道：
天上月 水底月 月月相應
雲間雨 空中雨 雨雨無蹤
黃龍叁關
南禅師問隆慶閑禅師雲：人人有個生緣，上座生緣在什麼處？閑雲：早晨吃白粥，至晚又覺餓。又問：我手何似佛手？閑雲：月下弄琵琶。又問：我腳何似驢腳？閑雲：鹭鸶立雪非同色。黃龍每以此叁轉語，垂問學者，多不契其旨，而南州居士潘興嗣延之，常問其故，龍雲：已過關者，掉臂徑去，安知有關吏？從關吏問可否？！此未過關者。複自頌雲：
我手何似佛手 禅人直下薦取
不動幹戈道出 當處超佛越祖
我腳驢腳並行 步步踏著無生
會得雲收月皎 方知此道縱橫
生緣有路人皆委 水母何曾離得蝦
但得日頭東畔出 誰能更吃趙州茶
真淨文頌：
我手何似佛手 翻複誰辨好醜
若是師子之兒 野幹謾爲開口
我腳何似驢腳 隱顯千差萬錯
豁開金剛眼睛 看取目前善惡
人人有個生緣處 認著依然還失路
長空雲破月華明 東西南北從君去
景福順頌(蜀人嗣南禅師)：
長江雲散水滔滔 忽爾風高浪更高
不識漁家玄妙意 卻于浪裏刮風濤
南海波斯入大唐 有人別寶便商量
或時遇賤或時貴 日到西頭影漸長
黃龍老和尚 有個生緣語
山僧承嗣伊 今日爲居舉
爲君舉貓兒 偏解捉老鼠
南堂靜頌(名道興、蜀人、嗣五祖)：
我手何似佛手 爐鞴鉗錘掃帚
曾烹紫磨金身 光射七星牛鬥
我腳何似驢腳 白刃紅旗閃燦
坐斷百戰場中 妙用六韬叁略
人人有個生緣 視聽俯仰折旋
頂戴寰中日月 懷藏阃外威權
圓悟勤頌：
我手何似佛手 隨分拈花折柳
忽然撞著頭蛇 未免遭它一口
我腳何似驢腳 趙州石橋略約
忽然築起皮球 崩倒叁山五嶽
人人有個生緣 蹲身無地鑽研
若也眼皮迸綻 累他桶底踢穿
萬庵顔頌：
我手何似佛手 不用思前算後
世間多少癡人 只是隨人背走
我腳何似驢腳 擬議遭他毒藥
又見白衣拜相 從前更無官爵
人人有個生緣 桑梓人物骈阗
借問東鄰西舍 西天十萬八千
湛堂准頌：
我手佛手 十八十九
雲散月圓 癡人夜走
我腳驢腳 放過一著
龐公笟籬 清平木杓
人人生緣 北律南禅
道吾舞笏 華亭撐船
海印信頌：
我手佛手 誰人不有
直下分明 何須狂走
我腳驢腳 高低踏著
雨過苔青 雲開日燦
問爾生緣 處處不疑
直語心無病 誰論是與非
白雲野頌：
我手何似佛手 大慈大悲引渡
堅持捧著日月 莫讓衆生憂愁
我腳何似驢腳 踩平天下坎坷
任它皮破血流 填滿缺陷險阻
人人有個生緣 必須佛在眼前
一旦失卻道路 淪落生死年年
複次補白曰：佛手驢腳，任重道遠、娑婆衆生，自有生緣；所謂水、舟、渡、系列層次，最忌極端。有似佛手，當具佛心；有似驢腳，當具忍志，辨取生緣，不爲輪轉！大德！一飯可以救命，一飯不能保命，同是一飯，別有生緣；有說得出的麼？佛手不是我手，驢腳不是我腳，叁山五嶽世界，何處不是安身立命之處？！有道是：
手能捧日月，不能遮日月
人能頂天立地，不能左右天地
心，佛，衆生，一氣呵成！
嗨！手、腳、畢竟似何物？！
或許有人說：
「只有石補天，何來天補石？！」
老野道：
「何來女娲？」
有曰：
「風浪相依爲命！」
老野道：
「可知有風無水時如何？！」。
體取不是妄想，說法不是懡羅。
南堂辨驗十問
南堂示衆雲：夫參學至要，不出個最初與末後句；透得過者，平生事畢，或其未然，更與汝分作十門，各用印證自心，看得穩當也未？
一、 須信有教外別傳。
二、 須知有教外別傳。
叁、 須會無情說法與有情說法無二。
四、 須見性如觀掌上，了了分明，一一田地穩(隱)密。
五、 須具擇法眼。
六、 須行鳥道玄路。
七、 須文武兼濟。
八、 須摧邪顯正。
九、 須大機大用。
十、 須向異類中行。
此十門，諸人還一一穩當也未？若只是閉門作活，獨了自身，不在
此限。若要荷負正宗，紹隆聖種，須盡此綱要十門，方坐得曲彔(床，刻木成屈曲形，即坐禅之床，爲曲彔木製造者。)木床，當得天下人禮拜，可與佛祖爲師。若不到與麼田地，一向虛頭，他時異日，閻家老子，未放爾在！有麼？大家出來證據！若無？不用久立！
白雲野雲：
參與被參，問驗相應，證辨交融，虛實真假，悉皆歎瞞不得；因此，老野附和十言，看是如何？
一、 不信不入，有道可信。
二、 信先後入，入先後信，皆是道路。
叁、 法無差別，契合者是。
四、 見性先養，明心欲修。
五、 頂門具眼，不是高傲。
六、 栉風沐雨，磨煉心性。
七、 叁刀六臂，當然活計。
八、 分別正邪，已具正邪知見，立正從正，必得清淨。
九、 機不是取，用不可求，平常心念，機用綿綿；抓住了，便是大機大用。
十、 察覺從外相，觀照起內心，內外兼管顧，返省自有功。
臨濟門庭贊：
老野錯投人胎，舍了馬腹，到如今，老來識途亦不得！七歲進入門庭，盤腿打睡，不識山高海深；及至年長，略知籠中爲何有鳥，淺灘因何困龍，凶猛威武的老虎，又怎會淪落平陽！老了，玄要料揀，祖庭珍寶，殺活事業，原來穩當的很；人境法格，如何藏身！棒喝賓主，針血分明；可以說，沒有妝扮，投機不得，一分知識一分功，無有能爲不度人！嘿！起步容易進步難，守著金礦亦是無益的行爲；因此，天下雖然盡是祖庭兒孫，卻不肯挺身流血流汗，開啓之，采撷之，陶冶之，镕鑄之；又何異于遍地都是常住金礦的餓綒。
同道們！祖庭殁落，只爲不振宗風！欲振宗風，必須吸取家珍，消化機用，像個執掌滿漢全席的大廚師；不僅欲識得，而且要會得，更要烹調得！行者，叁得具足，衆生方能滿足口福，您也纔能廣開法筵！
如何？欲識臨濟麼？古德雲：
青天轟霹雳陸地起波濤
老野吼聲道；
高山上向下滾石
黃河裏兩邊缺堤
同是唏哩嘩啦驚人！
想想，驚的是什麼人？！
雲門宗風
雲門祖師嘉興張氏子，法諱文偃，受具足戒後即遊方；初參睦州陳尊宿，發明心要，州引見雪峰存禅師，複蒙印證。後至靈樹，開法嗣雪峰，未幾，遷雲門之光泰寺，振盛其道，天下學者，望風依附，號雲門宗。
宗風之立，在于心地發明，唯所發明者，必須不違佛法，吻合祖意，得印證…
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