..續本文上一頁始可；絕不同于時下，完全以一份自我意識，強雲我覺我悟，得大自在。其實，業風吹起，莫知方向，稍受挫折，寢食難安；每日夜中，耽心駭怕，唯恐他人洞悉真貌，故而以遠爲迷，以虛而惑，製造姿態，表現威嚴，骨子裏，卻是汙穢奇臭，膿血不清，一旦閉目伸腿，叁塗到處有份；唏噓！悲哀下場，明明曆曆，只有徒歎悔不當初而已！
雲門叁句：
師示衆雲：函蓋乾坤，目機铢兩，不涉萬緣，作麼生承當？衆無對。師自代雲：一镞破叁關！後來德山圓明密禅師，離其語，立叁句，謂：
函蓋乾坤句。
截斷衆流句。
隨波逐浪句。
圓悟雲：
本真本空，一色一味，非無妙體，不在躊躇，洞然明白，則函蓋乾坤也！
本非解會，排疊將來，不消一字，萬機頓息，則截斷衆流也！
若許他相，從苗辦地，因語識人，即隨波逐浪也！
普安道頌叁句：
乾坤並萬象，地獄及天堂，物物皆真現，頭頭總不傷。
堆山積嶽來，一一盡塵埃，更擬論玄妙，冰消瓦解摧。
辨口利詞問，高低總不虧，還如應病藥，診侯在臨時。
(注：辨口利詞問之詞字，有作舌字者；但，改辨口強詞問，亦無不可。)
翠岩真頌雲：
函蓋乾坤事皎然，何須特地起狼煙，遒人舞铎東君至，不令花枝在處姘。
截斷衆流爲更論，河沙諸佛敢形言，星移鬥轉乾坤黑，稍有絲毫實不存。
隨波逐浪任高低，放去收來理事齊，一等垂慈輕末學，奈緣潦倒帶塵泥。
(注：奈緣潦倒的緣字，似應爲何字。)
古德：歸宗通，叁祖會，雲居慶，首山念，天柱靜等問答？
如何是函蓋乾坤句？
宗雲：日出東方夜落西。
祖雲：海晏河清。
居雲：合。
山雲：大地黑漫漫。又雲：普天匝地，又雲：海底紅塵起。
柱雲：只聞風擊響，知是幾千竿。
如何是截斷衆流句？
宗雲：鐵蛇橫古路。
祖雲：水泄不通。
居雲：窄。
山雲：不通凡聖。又雲：洎合放過。又雲：橫身叁界外。
柱雲：昨日(夜)寒風起，今朝括地霜。
如何是隨波逐浪句？
宗雲：船子下揚州。
祖雲：波斯咤落水。
居雲：闊。
山雲：要道便道。又雲：有問有答。又雲：此去西天，十萬八千。
柱雲：春煦陽和花織地，滿林初轉野莺聲。
白雲野頌句：
雷雨風電，日月無光，乾坤如何函蓋。
堤缺壩崩，洪水泛濫，衆流如何截斷。
迷失方向，錯亂航道，隨波如何逐浪。
虛無乎？空相乎？喜舍乎？參不如破。
又問答雲：
如何是函蓋乾坤？
莫求甘露，汲取靈泉。
如何是截斷衆流？
開閘填土，疏漏掘泥。
如何是隨波逐浪？
仰望藍天，雲與風逝。
抽顧留鑒咦：
師每見僧，以目顧之，即曰鑒，或曰咦；後錄者而成：顧、鑒、咦。及至德山圓明密禅師，刪去顧字，但曰鑒咦。因此，叢林視之爲「抽顧」；乃作偈通之。偈曰：
相見不揚眉 君東我亦(則)西
紅霞穿碧落 白日繞須彌
北塔祚頌雲：
雲門鑒顧笑嘻嘻 擬議遭他顧鑒咦
任是張良多智巧 到頭終是也難施
真淨文頌：
雲門抽顧 自有來由
一點不來 休休休休
白雲野頌：
目顧來者，所安何心？
分別你我，鑒古通今！
叁句敷衍，自閉智門；
體得文偃；何處不真！
來了去了，嗨！
喜怒無常，咦？
關 子：
雲門關 子，消息少人知；
有時一撥動，大地眼
白雲野語：
撥動紅按鈕，旨在毀地球；
孰知電短路，無奈拂袖休！
怎的會有如此失誤？
原只是一只關「戾」子！
然雖如是，畢竟消息有無？或曰：雲門祖師，豈有戲言？老僧不禁拍案叫屈：誰知雲門的關 子是何顔色？又安裝在什麼地方？道得的請出！不然，摸錯了開關，那會造成你我無立錐之地！
默然。
一字關：
僧問雲門：「如何是雲門劍？」師雲：「祖！」問：「如何是玄中的？」師雲：「 ！」問：「如何是吹毛劍？」師雲：「骼！」又雲：「胔！」問：「如何是正法眼？」師雲：「普！」問：「叁身中那身說法？」師雲：「要！」問：「如何是啐啄之機？」師雲：「響！」問：「殺父殺母，佛前忏悔；殺佛殺祖，甚麼處忏悔？」師雲：「露！」問：「如何是祖師西來意？」師雲：「師！」問：「靈樹一默處如何上碑？」師雲：「師！」問：「久雨不晴時如何？」師雲：「劄！」問：「鑿壁偷光時如何？」師雲：「恰！」問：「承古有言了，即業障本來空，未了應須還宿債，未審二祖是了？是未了？」師雲：「確！」
師于一日示衆：會佛法者如恒河沙，百草頭上代將一句來。自代雲：「俱！」師凡對機，往往多用此酬應；故叢林目之曰：一字關。
白雲野語：
雲門劍──妖。
玄中的──墳。
吹毛劍──魂。
正法眼──妙。
那身說法──無。
啐啄之機──底。
甚麼處忏悔──白。
祖師西來意──安。
靈樹一默處如何上碑──譏。
偷光時如何──俗。
二祖了是未了──識。
百草頭上一句──豔。
綱宗偈：
康氏圓形滯不明，魔深虛喪擊寒冰，
鳳羽展時超碧漢；晉鋒八博擬何憑。
是機是對對機迷，辟機辟遠遠塵棲，
夕日日中誰有挂；因底底事隔情迷。
喪時光，藤林荒，徒人意，滯肌尪；咄咄咄！力韋希，禅子訝，中眉垂。上不見天，下不見地，塞卻咽喉，何處出氣？笑我者多，哂我者少！
(按：偈中第六句原爲：辟機機遠遠機棲。意有未暢，作者更改。其次「徒人意」大正藏改「圖人意」，與五燈會中有別，校正。)
白雲野語：
教本圓融啥不明？立綱設領水凝冰，
春旸一到成泛濫；自作聰穎非所憑。
孰水孰冰冰伴雪。是理是事事何棲？
覓心心識常作嫁；無住住空更癡迷。
臭名揚，似洪荒，亂人意，小醜诳；嘿嘿嘿！有幾希，智者止，雙淚垂。既不隨波，複不逐流；雞群立鶴，必遭人妒，相知天下，名利互酬！
機 緣：
僧問：「十二時中，如何得不空過？」師雲：「爾向甚處著此一問？」僧雲：「學人不會請師舉？」師索筆成偈雲：
舉不顧 即差互
擬思量 何劫悟
問雪峰：「如何是學人自己？」峰雲：「築著鼻孔！」僧舉似師，師雲：「爾作麼生會？」其僧方思惟，師亦以前頌示之。
福朗上座因僧問：「如何是透法身句？」師雲：「北鬥裏藏身。」朗罔測其旨，遂造焉；師一見，便把住雲：「道道！」朗擬議，師托開，有偈雲：
雲門聳剔白雲低 水急遊魚不敢棲
入戶已日來見解 何勞再舉轹中泥
朗如是大悟。
白雲野語：
知空過 命已錯
像陀羅 業習著
又頌雲：
雲門接衆有聳剔 水滿河床誰嬉戲
把住托開福朗苦 叁言兩句方始悟
行者大德！機緣遇合，在人把握，失之交背，當面錯過；抓住了，一生受用無窮，可惜許，甘心妙裏尋句！
巴陵叁句：
僧問巴陵：「如何是提婆宗？」陵雲：「銀碗裏盛雪。」
問：「如何是吹毛劍？」陵雲：「珊瑚枝枝撐著月。」
問：「祖師教意是同是別？」陵雲：「雞寒上機，鴨寒下水。」
雲門聞此叁句，謂：「他日老僧忌辰，只舉此叁轉語，供養老僧足矣！」
白雲野語：
叁句當頭，龍樹欲倒，論說情由，空無異有！文偃老呀！忌辰既忌，供養何意？未免不嫌子孫忙碌！若爾爭得，盡大地冬去春來．何處不是供人滿足的！
雪窦頌提婆宗：
老新開端的別，解道銀碗裏盛雪，九十六個應自知，不知卻問天邊月；提婆宗提婆宗。赤旛之下起清風。
又頌吹毛劍：
要平不平，大巧若拙，或指或掌，倚天照雪；大治兮磨礲不下，良工兮拂拭未歇，別別珊瑚，枝枝撐著月。
湛堂准頌祖意教意：
雞寒上機，鴨寒下水，時節不相饒，古今常顯理，寒松十裏吼清風，流水一溪聲未己。
白雲野語：
提婆宗：
龍樹菩薩，創立空宗，破立正偏，後立叁論；緣起乎？惟空乎？無怪銀碗裏盛雪！
吹毛劍：
殺不是活，死回互生，英雄氣慨，不離殘忍；殺人乎？活人乎？洵然珊瑚撐著月！
祖意教意：
雞寒上機：鴨寒下水，習氣差別，凡心非說；機暖乎？水暖乎？自然祖師承教意！
雲門門庭
雲門宗旨，截斷衆流，不容擬議，凡聖無路，情解不通。僧問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師雲：「天地黑。」問：「如何是雲門木馬嘶？」師雲：「山河走。」問：「如何是學人自己？」師雲：「遊山玩水。」問：「機緣盡時如何？」師雲：「與我拈卻佛殿來，與汝商量！」問：「如何是透法身句？」師雲：「北鬥裏藏身。」問：「如何是教外別傳？」師雲：「對衆問將來！」
雲門宗風，孤危聳峻，人難湊泊；非上上根，孰能窺其仿佛哉！總括雲門語句，雖有截流之機，卻無隨波之意；法門雖殊，理歸一統。欲見雲門麼？丟盔棄甲，二郎腿怡情，且聽老野道來：
雲嶺泥牛吼──汙染不得。
雲門木馬嘶──清濁非聲。
學人尋自己──鼻孔朝天。
機緣盡絕時──休去歇處。
透法身句──癡人說夢。
教外別傳──守株待兔。
要 訣：
韶陽一派，出于德峤之源，初見睦州，推出秦時之鑽；寄聲象骨，脫卻頂上之枷，使南鼈鼻撺向面前。打東鯉魚，雨傾盆下，稱提叁句關鍵，拈掇一字機鋒，藏身北鬥星中，獨步東山水上；端明顧鑒，不犯毫芒，格外縱摛，言前定奪，直是劍鋒有路，鐵壁無門。打翻路布葛藤，剪卻常情見解，烈焰甯容湊泊；迅雷不及思量，蓋其見谛寬通，自然受行廣大。花開靈樹，子結香林；振佛祖權衡，開人天眼目，夫何源清流濁？根茂枝枯，妄立道眼因緣，謬爲聲色差別；互相穿鑿，滯著語言，取辱先宗，過在後學，此雲門宗風也！
白雲野語：
鐐拷，繩索，枷鎖，以至細微的根根色塵之絲；千差萬別，總不外是束縛的刑具，可以局限「人」的「逍遙」，不得海闊天空，任意翺翔，隨心馳騁！因此，雲門道出了「心意」中的要訣，謂：
咦？想什麼？不嫌太遲麼！
鑒！照見了？總歸是執著！
顧：識辨他人？何如認知自己！
古德綱宗頌：
梁標橫擔宇宙寬
得盤桓處且盤桓
水流東澗朝西澗
雲起南巒下北巒
生鐵郓針挑蜀錦
古松瓊葉落珠盤
折旋未擬經殘雨
…
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