于是，“當巴桑吉”尊者和叁位神足無礙地來到了印度。然後，將印度所有的“班智達”招集在“金剛座”後，傳達了瑪吉拉尊空行母所說的一切。于是，這些聚會衆人說道：“這個《能斷教授》要好好研討抉擇。另也應到“普陀山”去證實一下。
然後，五十二位“大班智達”一起來到普陀山“巴紮岩洞”，誠如瑪吉拉尊佛母所說，她的前身“雄弩·麥朗智”班智達的遺體完好無損，荼毗過後，舍利及佛像等無有增減出現在衆人眼前，于是衆班智達都不再懷疑堅信瑪吉拉尊是“般若佛母”的化身，由故斷除了诤議，紛紛說：“應將瑪吉拉尊佛母請回印度來。”
然後，將舍利像等信心的所依做了分配，天靈蓋的“五部佛雙運像”被安奉在“金剛座”，心間的“釋迦佛像”被尊者迎請回到藏地。尊者和叁位神足回到“桑日”瑪吉拉尊佛母的跟前，膝地頂禮供養後，叁位神足虔敬地說道：““般若佛母”的化身瑪吉拉尊空行母你的應世化現真是大稀有，誠如“佛母”所說的，我們找到了您的前生“雄弩·麥朗智”班智達的遺體，荼毗後無有增減出現了衆多所依，心舍利釋迦佛像”也已迎請回來了。”
于是，“當巴桑吉”尊者拿著“釋迦佛舍利像”給聚會的衆人作了加持後說：“這尊佛像請爲我修證的所依。”後來被迎請到“拉堆”。印藏各地的人們對瑪吉拉尊佛母深生敬信，斷除了對瑪吉拉尊的誣蔑歪曲和譏謙等，一時《能斷教授》在印藏各地宏傳興盛開來了。
然後，印度人迎請瑪吉拉尊佛母一定要到印度去，但瑪吉拉尊卻說：“這一生我的所化有緣衆生在藏地，我在印度的利生事業不多，也就不去了，印度是諸佛及一切法的生源，應努力將印度的佛法發展到藏地，雖然以前藏地的佛法沒有傳到印度，但我多生轉世在印度，所以和你們印人也有極多的法緣，現在這一世我轉生在藏地，傳授印度沒有的殊勝《能斷大手印》等教授，乞婆我的這個教授特別殊勝的法門，請寄到印度供修印度有緣人。”
瑪吉拉尊佛母從世尊所講說的廣中略般若佛經中産生清淨的證見，在修持《魔業品》時通達一切智，了知所出生的一切耽著都是魔的作業。悟到所謂“無有白、黃、紅、藍、綠色，亦無紅綠色，色等不來不去無所住故，一切法平等，般若波羅密多平等。” 瑪吉拉尊空行母將從這中間證悟後所作的能斷除四魔、能生起殊勝覺受的甚深《能斷大集經》、《大集經》、《集經分支》、《集經要門》、《心論》、《密秘表法》叁部《基道建立》、《特別不共竅訣》十函等傳譯到了印度。所有的印度人對瑪吉拉尊空行母的《能斷教授》都深信無疑精進地修持。
瑪吉拉尊佛母心中證悟的覺受教授傳承，從瑪吉拉尊空行母自己開始至兒女世系及法主傳承者一百一十六人沒有間斷地往下承傳，這在瑪吉拉尊佛母以前是沒有傳承的。
《噶舉義理竅訣》叁種傳承，第一就是從釋迦佛、文殊說獅子、龍樹、聖天、梵志聖天、(大小聖天二人傳給當巴桑吉尊者)當巴桑吉尊者、覺·釋迦桑格、索南上師次第傳承到瑪吉拉尊空行母，此名方便傳承。
次二就是從般若大佛母、度母、斯嘎斯德、梵志聖天、當巴桑吉尊者、索南喇嘛等次第傳到瑪吉拉尊空行母此名智慧傳承。
最後是從般若大佛母、釋迦佛、度母、說獅子、聖天、梵志聖天、當巴桑吉尊者、覺釋迦獅子、索南喇嘛等次第承傳到瑪吉拉尊空行母此名無二雙運傳承，這就是噶舉叁傳承。
秘密傳承者。即是自大金剛持、至尊度母傳給瑪吉拉尊空行母由她撰著的《密宗俄德瓦拉續》(噶舉轉處明鏡)、《調伏五毒教授》(十方佛轉處教授)、《剔除無明愚暗心要》(母續空行轉處百灌)。《于剔除無明愚暗心要》中包括有《生起次第大寶妙樹》、《圓滿次第金剛察特》、《央特明鏡》等叁部。《調伏五毒龍教授》中包括有《生起次第智慧明炬》、《圓滿次第叁次第甚深究竟道論》；《密宗俄德瓦拉續》中包括有《生起次第珍珠美曼》、《圓滿次第斷二邊大日光明論》。《五尊秘密教授》中包括有《生起次第寶藏論》、《圓滿次第秘密五部生圓二次》。這些傳承次第由瑪吉拉尊佛母傳給“妥娘桑珠、崗巴麥桑、崗巴山智、桑吉丹松、娘美.多吉真巴、崗巴仁波切、多傑喇嘛、冬西.南卡嘉稱、紮西嘉稱”等。
自後，從“南卡嘉稱”以前《生圓二次第儀軌》沒有斷缺，增壽部、息增懷伏四護摩火供及等密宗教法和《噶舉義理竅訣部》的般若禅定四灌、會供五部朵瑪灌頂的般若顯宗教法，顯密見行雙運十方佛轉處灌頂等能斷教授也沒有失壞。從“紮西嘉稱”以後，只有灌頂、會供等教授還是完整的，百灌及百會供的傳承自“妥娘桑珠”起傳給“崗巴麥桑、珠欽巴、克主欽波、傑美南措、娘美欽波、力巴欽波、索南多傑”等如是次第承傳。
“瑪吉拉桑”佛母心中自生的“顯、密、雙運叁部”教法全部由“妥娘桑珠”承持，《噶舉義理竅訣》中出現的般若不共甚深竅訣扼要義理等般若教授，由大兒子“嘉瓦敦智”承持。又將《顯密雙運教授》及從心中流露的《證悟覺受教授》、《母續空行四灌甚深道》、《大幻化母》、《上師瑜伽甚深道》、《叁部怙主所緣叁部教授》、《觀音菩薩竅訣儀軌》、《大寶嘉德瑪》《金剛偈》等法傳給了四位女弟子及“確吉桑格”等五人。心子“冬德·俄格旺西”、心子“卓德·嘉瓦久列”以及承傳瑪吉拉尊空行母教授的十六勝士及一千二百六十叁人于般若拾零教授獲得成就並能饒益衆生。
另有被瑪吉拉尊佛母醫治好的四百二十七位麻瘋病人都康複如前，並都趣入解脫門，如是饒益了不計其數的衆生，獲得解脫把握的有無量無數。
瑪吉拉尊的大兒子“珠巴”在四十二歲時被惡緣逼迫故，來到“桑日”投靠瑪吉拉尊，佛母觀見調伏他的時機已經成熟，就給他傳法讓他修持，作了居士後取名“嘉瓦敦珠”，在五十二歲那年獲得成就。
“嘉瓦敦珠”有叁子，長子“倉旺嘉”是在家人，次子“康布雅列”出家爲僧。“倉旺嘉”有叁子，長子“當巴敦瓊”、次子“妥娘山智”、叁子“傑俄薩欽波”。“妥娘山智”有一女兒名叫“藍朵瑪”，是瑪吉拉尊空行母的化身，發展興盛了《能斷大手印教授》，並出現了很多傳承者。
“般若大佛母”的化身瑪吉拉尊空行母在九十九歲圓寂，荼毗時發現了衆多稀有瑞相及舍利等。瑪吉拉尊到空行刹土和母親“布嘉”、姐姐“布美”相會去了，可是瑪吉拉尊空行母的形象以及她的教授至今仍有力地影響著各大教派，在藏地可說是家喻戶曉人人稱頌。
吉祥圓滿！
法燈譯于拉蔔椤寺
二000年正月初八竟
再版後跋
在同參的一再要求下，我觀者盡自己最大的努力，于1999年底2000年初將當巴桑吉尊者和瑪吉拉尊空行母的傳記翻譯成漢文，翻譯此書主要的目的，是借此機會向廣大佛教徒介紹息結派的創始人當巴桑吉尊者和息結派女修行者中的傑出人物瑪吉拉尊空行母。
瑪吉拉尊空行母不僅是一切修行人的信心所歸，更是女行者的驕傲，令我等一切行人特別是女行者，不得不想爲何不趕快行動起來效仿瑪吉拉尊空行母的弘法勝行呢！我于2001年在拉蔔楞寺依德唐夏茸上師，求獲能斷灌頂等相關教授，于2002年曾參與過一百零八泉內、外、密關的全部修法，親身得受法益，故而對能斷教授的殊勝更是深有感觸，著意將此能斷勝法介紹與漢地，與瑪吉空行有緣人爲什麼不一起來祈禱順緣呢？
此書由心道法師捐款叁萬元于2001年第一次付印，贈送結緣供閱大家，使得大家速蒙法益，在此深表感謝。此後再印時請將出資的單位或個人名字附于後面，說明是否贈送，以免誤會。
在此特別要感謝心道法師、慧泫法師、圓精法師以及在我困難時爲伸援手的衆多法師居士，謝謝大家爲我節省了很多時間使我得以有今日的學修。
人生苦短，希望有緣目睹此書的人，因此能得利益，稍事精進也就不負此心了。
我以愚昧故，或有少過失。
但爲利衆故，願祈寬涵恕。
以此諸善根，願與法界衆。
二利鹹堪能，同證佛果位。
法燈于拉蔔楞寺
2003年10月25日
《當巴桑傑傳 + 瑪吉拉尊傳》全文閱讀結束。