..續本文上一頁無量所化夏日雲。
彼等諸界以及意樂等，密行無余猶如掌中寶。
色身善巧方便施調伏，成熟解脫有情離輪回。
尊足踏遍瞻州有緣處，藏地雪域五次悲莅臨。
本尊空行頻頻作授記，稀有聖地定日朗可臨。
諸佛發心作真實加持，緣起圓滿莊嚴妙聖域，
護刹空行宮殿定日刹，悉地勝域尊者作久住。
宣演深廣教授度有情，等匹能仁靈鹫施調伏。
僅谒尊顔語至聞其名，刹那趨向解脫有緣多。
唉瑪瑜伽自在寶瓶中，所降竅訣心滴妙甘露。
淨化有情各各之意續，息滅勇士空行大憍慢。
以故僅聞尊者之名稱，亦具解脫大義難盡述。
尊者殊勝悉地德海中，彈以草尖如許少舌露。
滋生有緣意悅吉祥臨。”
第八章 神變功德殊勝
有一天，尊者對“更嘎”說：“門隅“瓦拉軍岩洞”是一切空行母如雲般集會的地方，今天咱倆到那裏做個會供去。”
然後就讓“更嘎”背著酒、肉等會供品一大包。尊者自己先以神通到達山上後，“更嘎”背著包在後面又走了很長時間。到達“門隅”時，有一極美的森林，“更嘎”非常的疲困加上害怕野獸就大聲疾呼：“當巴大寶！當巴大寶！”于是尊者一刹那就來到“更嘎”的跟前。“更嘎”就趕緊請求說：“上師，這包很沈，又很怕有野獸。”尊者說那麼這樣吧！就勢看了看林中念咒彈指間，一下子就出現了二只老虎，一只馱包袱，另一只叫“更嘎”騎上，“更嘎”不用說騎了，心還沒安穩下來呢！ “當巴桑吉”尊者看他這副樣子，笑著就一塊騎上老虎來到了“瓦拉軍岩洞”。
這時，“更嘎”就好奇地問道：“尊者你是如何調遣林中的猛虎？”
尊者回答說：“這是從自心證悟出來的，若自己內心已得自在，一切顯境都是心的遊戲，一切萬有的外境都能如心所欲而加以變化，將幻象當作實有的衆生，怎能和現證自生智後可以自在顯現的瑜伽士相同？”然後他們在岩洞中作會供時，諸天及空行母如雲般地會集在一起，當時空中布滿了虹光花雨缤紛。據說“更嘎”的證悟在這個時候也得到了增長，在回來的時候“更嘎”也能以神通行走了。
一天，尊者來到了“定日潑嘎山頂”，在那正巧有些少年在比箭，有人提議向尊者射上一箭，在被強迫的情況下，有一大力少年向尊者射箭，但是連弓也拉不開，更不用說傷到尊者。
在“吉果”家中，聚集了很多男女瑜伽士烤火，尊者也來到了這裏，在火燒得很旺的時候，聖“當巴桑吉”將身子手足全部投入火中烘烤，笑著說：“我喜歡這樣烤火。”“班則卓德”說：“烤焦了吧！”就用手觸摸尊者的身體，就好象觸摸到燒結的炭鐵一樣，哦！上師沒被烤壞。
夏季“偉曲”河水漲時，人們都繞著橋走到對岸，尊者就在河面上鋪了一塊布，跏趺坐在上面來到了對岸。“班則卓德”說：“上師的身體怎麼這麼輕，不然怎能載得住？”那麼稱稱看，說完就將一張墊子放在地上，尊者坐在上面，男女瑜伽師十六人同時向上擡起，可就是擡不動，都說尊者的身體比水銀做的還重，全笑了起來。
有一次，尊者在“偉曲”河面上行走而不下沈，雙手作期克印，偉曲河水逆向倒流，“君王”看見後生起了定解。
一天傍晚，尊者手裏拿著一朵以前從沒見過的鮮花，說是去了“普陀山”到“觀音菩薩”跟前聽法去了。
有一次。“夏瓊瑪”瑜伽女來了，請求消除證悟的障礙。尊者對著“夏瓊瑪”說：“你的障礙是由于沒有給上師供養全灌頂物而引起的。”尊者教示了消除業障的方法後，“夏瓊瑪”從障礙中獲得解脫。後尊者又對“夏瓊瑪”說：“你可曾記得你做“恩紮菩提”的王妃時，我爲上師。”答說：“不記得。”尊者一擊掌，“夏瓊瑪”就暈了過去，醒過來時就能回憶起前世的事。這位瑜伽女的前世是“文成公主”，和瑪吉拉尊空行母是一個心續的化現。
有一天尊者對“班則卓德”的狗作了期克印，狗倒地死去後，又說：“好可憐喲！如果你不高興的話可以念“波德波德”把它召回來。”“班則卓德”照念後，狗就搖著尾巴從地上站了起來。問尊者這是什麼咒法，答說是“門巴”召狗的一種法門。
有一名叫“春格瓦”的女人死了兒子，尊者問道：“你想和孩子說話嗎？”答說：“想！”話音剛落孩子就起身和母親交談了很久，然後說道：“現在我要去天境了，母親請勿傷心流淚。”說完又死了過去。請問：“這是怎麼回事？”答說：“這是雲遊僧我的能力。”
在“定日則俄克”有一病人請求尊者作加持，尊者問說：“你想一時痊愈還是完全康複。”答說：“願永久得康甯。”尊者將病人的垢疾放在心間滅除後，這位病人的蘊身馬上獲得解脫。
一次，尊者殺死了“君王”的十叁只羊，作了令次第受生爲王室子嗣的緣起，“君王”不信，一直請求說這樣做不好。尊者說：“如果你不想要也可以放回，撒了一把土所有的羊都又活了過來。”“君王”遂生起了稀有想。
一次，尊者將“君王”的一個女仆引到山上，導以雙運，此女的身體無余成爲虹光身。
一天，尊者與“班則卓德”等人到“支朵崗”閑遊，尊者手裏拿著一束鮮花，就好比流星劃于空中一刹那就不見了。于是弟子們就祈禱起來，聖“當巴桑吉”就又從虹光中下來了。
在“支朵崗”有一名叫“覺姆達瑪”的女施主，給尊者師徒供養甘露時，下起了很大的雨，弟子們請求到帳篷中尊者沒准許，他們就紛紛躲進帳篷裏，只有尊者沒動，雨停後大家又聚到一塊。“恰欽”來到尊者的所在地，可是尊者卻不見了，撿到了一個牛角，看見尊者在裏面坐著，覺得太神奇了，尊者從牛角中出來後跏趺坐在空中，很長時間隱身不知去向，弟子們就很猛勵地祈請，過了一會就看見尊者正坐在披風裏，衆弟子生起不共的信心，歡喜地問說：“尊者到那裏去了？”尊者答說：“我去“兜率天”與“彌勒佛”聊天去了，還去了“普陀山”見了“觀音菩薩”。”“賈果”問說：“獲得象尊者這樣功德的瞻州再沒有了嗎！”尊者答說：“乃至自續的功德未生起，是不會知道他人的功德，你所能見到的就好比是白天的星星。”
一天，有很多衆生被痛苦所困擾，號啕痛哭，尊者說：“趕快去看看！”原來，在外面，有一位乞丐正將一件褴褛的破衣服鋪曬在太陽底下，藏在衣服裏的虱子被太陽烤得燥熱難熬，就哀號起來，尊者心緣大悲，加持它們全部都解脫善趣。
“霍波”主仆爲了考驗尊者的功德，主人扮成仆人，仆人扮成主人來見“當巴桑吉”尊者，大師心中早已清楚笑著說：“你們真有意思，主仆顛倒，緣起也顛倒了，你的官續也到不了頭啦！”
一天，尊者把一塊大磐石劈開，在石頭裏面住著一些象蟲子一樣的衆生，顯示了“孤獨地獄”。其他的諸如尊者調伏四魔，令其立下護教誓言，並將無量無數人及非人等安置在安樂道上的事迹也很多。
有一時期，至尊“米拉日巴”住在“聶朗”岩洞時，在一次黎明時分，“獅面空行母”現身勸請說：““米拉日巴”，在“聶朗通拉”，住著一位印度大班智達“當巴桑吉”，你不想去看看他嗎？”至尊“米拉日巴”心想：“我已沒什麼增益需要抉斷的，但“當巴桑吉”尊者是位大成就者，去見一見也沒什麼關系。”于是“米拉日巴”尊者修了一座寶瓶氣，就來到了“聶朗通拉”，在山間碰到了幾位商人，尊者就請問說：“你們見到印度班智達“當巴桑吉”了嗎？”商人們說：““當巴桑吉”不認識，只是昨夜在旅館中見到了一位膚色棕黑的印度雲遊僧。”“米拉日巴”尊者心想：“大概他就是吧！不過商人們不認識罷了。”于是繼續向山上走去。
在“當巴桑吉”尊者這邊，昨夜他住在“大悲客棧”時，“獅面空行母”也現身敦請“當巴桑吉”尊者與“米拉日巴”尊者會面。一大早他也正向“通拉山”走來，“米拉日巴”尊者遠遠的看見“當巴桑吉”尊者走過來心裏想：“都說聖“當巴桑吉”有無漏神通，今天我倒要見識見識。”于是“米拉日巴”尊者就變化成一簇花兒在路邊等著。“當巴桑吉”尊者沒看花就走過去了，“米拉日巴”尊者想：“看來說他有無礙神通是騙人的。”就在這個時候，“當巴桑吉”尊者就掉過頭來，擡起腳就要准備踢那簇花，又念及這是“米拉日巴”尊者變化的也就收回腳不踢了。然後說道：““米拉日巴”，你把空行命心全部用道歌隨便唱完，爲了懲罰你的這種行爲，食肉空行們拿走了你的心風和五髒血肉，昨天正好碰到我，我們一起做了會供，把你的魂魄心氣等全吃得精光，你活不過今晚，對死亡你有把握嗎？”“米拉日巴”尊者就唱了《臨死六種把握歌》，“當巴桑吉”尊者聽後說道：“你那以外境爲喻的定見是沒有任何道理的，你如是一位真正的瑜伽士現在就請確定心性的證見。”“米拉日巴”尊者隨即唱了道歌《意之安樂六決定》：
“空行勇士聚集地， 獨思勝法真快樂，
頂禮斷惑勇士我。 心性無生亦無死，
生死任運自解脫， 見得決定樂陶然；
無修自性無動散， 根本後得自解脫，
修得決定樂陶然； 行力任運無礙性，
造作性相自解脫， 行得決定樂陶然；
無灌頂性無獲得， 本尊性相自解脫，
灌頂決定樂陶然； 誓言不護不壞失，
戒律性相自解脫， 叁昧決定樂陶然；
無果自性無希懼， 希懼性相自解脫，
果得決定樂陶然。”
“當巴桑吉”尊者聽完後說道：“這些證量我也經曆過，藏地有你這樣真實的大成就者，即使是在印度也是少見的，現在你不需要我，我也不需要你。”很歡喜地就要掉頭往回走。這時，“米拉日巴”尊者拽住“當巴桑吉”尊者的衣服說道：“聽說你有息苦法門，著重內觀直指，據說刹那能證得佛的意樂，再請你以道歌的形式唱一下。”“當巴桑吉”尊者爲難地說道：“以前沒人聽過我唱歌，以後也不會有人聽到我唱歌。”在“米拉日巴”尊者殷重地請求下，“當巴桑吉”尊者終于歌道：
“息…
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