一叁七 貓本生譚

　　 (菩薩═石土)

　　 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對伽那母之教誡所作之談話。當時于舍衛

　　 城有名伽那母之一優婆夷，諸人只知其女之名，彼女爲一得預流果之聖聲聞者。彼

　　 女使女伽那嫁與某村同族之男，某時，伽那因事歸訪母家，伽那之夫經二叁日後，

　　 遣使者來雲：「伽那！立即歸來，希汝務須立即歸來！」伽那聞使者之言，向母雲：

　　 「母親！予將歸去。」母雲︰「汝如是長期停留，須帶土産物歸去！」于是爲彼女製作

　　 果品。

　　 恰于此時，一托缽僧立于彼女之家前。于是優婆夷請彼僧就座，以盛滿缽之果

　　 品與之。彼比丘歸，向他比丘語此，彼比丘亦前來得果。此比丘語他之比丘，于是

　　 彼亦前來得果。如是某品先後與四人之比丘，以故所作之葉品皆無，而伽那未能及

　　 時歸去。伽那之夫，二度叁度遣使，于第叁度遣使者來時雲：「苦伽那不歸，予將迎

　　 娶他人爲妻。」然以如是之故，叁度伽那未能歸去，伽那之夫遂迎娶他妻，伽那聞知，

　　 悲泣不已。

　　 佛知此事，于晨起著衣持缽，赴伽那母之住居，就所設之席後，向伽那母問曰：

　　 「伽那何爲而悲泣耶？」其母答曰：「如是如是之故！」于是佛安慰伽那之母，爲說法

　　 後，起座回歸精舍。

　　 然因彼四人之比丘持叁次調製之菜品而去，以致妨礙伽那回歸夫家之事，使僧

　　 團中人人皆知。某日，比丘等集于法堂，開始談論：「諸位法友！四人之比丘叁次食

　　 盡伽那母調製之果品，以致伽那不能歸夫之家。如是伽那女爲夫所棄，使大優婆夷

　　 非常悲痛！」

　　 此時，佛入來問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集于此處？」答曰：「如是如是

　　 之語！」佛言：「汝等比丘！此四人之比丘等食伽那母之物，使彼女陷于悲歎，非自

　　 今始，前生即有使伽那母受苦之事。」于是爲說過去之事。

　　 主分 昔日，于波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生于石工之家，及長，堪能

　　 于琢石之技術。當時在迦屍國之某街市有一大富豪，彼于庫中藏四億金之財産。彼

　　 之妻死亡，因執著金錢之心深，于是轉生爲鼠，住于寶物庫之上。于此期間，其家

　　 族均死亡無余，商人自身亦死，不久，全村盡滅。

　　 爾時，菩薩昔日于彼村之一場所，琢石雕刻，彼鼠爲求食出行，屢見菩薩，對

　　 彼起愛著之心，彼于心中自思：「自己有非常多數之財産，因無方法，此財産亦必將

　　 亡失！」于是某日彼鼠口銜一金幣持來菩薩之前。菩薩見鼠，以優渥之言曰：「喔，

　　 汝鼠！何故汝銜金幣而來耶？」鼠雲：「貴君！以此金幣爲貴君使用，請爲予買肉而

　　 食。」「甚善。」菩薩與以承諾。持金錢歸家，以他之少量金錢買肉而來與鼠。鼠得肉

　　 回返自己之住家，食肉滿腹。自此以後，用此方法，鼠每日每日與菩薩以金幣，菩

　　 薩亦爲鼠買肉而來與之。

　　 某日，鼠爲貓所捕，鼠向貓曰：「請勿殺我！」貓雲：們何以故？予腹空空，今欲

　　 食肉，不能不殺汝也！」鼠問曰：「汝欲一日食肉耶？抑每日食肉耶？」貓答曰：「當

　　 然願時時得肉食之。」鼠雲：「若然如此，予時時供汝肉食，請釋放我！」于是貓向鼠

　　479 雲：「若然，汝其用心！」放鼠而去。于是鼠將所得之肉，分爲二分，爲一分與貓，

　　 他之一分自食。

　　 然某日，鼠爲他貓所捕，彼時與以前同樣所雲，鼠得貓原宥放免，自此以後，

　　 鼠將肉叁分而食。然彼鼠又爲他貓所捕，此次亦得同一條件之許可，自此以後，鼠

　　 將肉四分而食。然彼鼠又爲他貓所捕，此時亦以同一約束得助，自此以後，鼠食五

　　 分之一之肉。鼠之食物不足，身體衰細，血肉減少而瘠瘦。菩薩見鼠問曰：「汝鼠！

　　 汝何以如是衰瘠耶？」鼠答：「如是之故！」菩薩雲：「若然如此，汝何以不對予言，

　　 予將救汝。」彼對鼠安慰。

　　 菩薩于是刳一晶石，使之中空，持來對鼠命令曰：「汝入于其中，俟每一貓來，

　　 即對彼罵詈恐嚇！」于是鼠入晶石中而臥。一貓前來雲：「汝爲何不以肉與我耶？」鼠

　　 即罵曰：「喔，汝惡貓！我爲何以肉與汝，汝可食汝己子之肉！」貓不知鼠臥于晶石

　　 之中，奮怒不堪，劇烈飛突，欲往捕鼠，胸爲晶石所擊，心髒忽然破裂，眼球迸裂

　　 而出，貓立即當場死亡，倒于一隅之蔭處。以此同一方法，他貓亦皆死，如是四貓

　　 皆死。其後，鼠無何恐懼？每日與菩薩金幣二叁枚，二人終生友情不破而生活，從

　　 其業報，生于應生之所。

　　 結分 佛述此過去之譚後，作爲等正覺者唱次之偈。

　　480 一只貓得食 第二貓忽現

　　 第叁第四從 彼等皆如是

　　 身碎由晶石 倒死不見狀

　　 如是佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之四貓是今之四人比丘。鼠即是

　　 伽那之母，造玉之石工即是我。」