一二五 伽他哈迦奴隸本生譚
(菩薩═長者)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某大言比丘所作之談話。其事與上述者
同樣。
主分 昔日于波羅奈之都梵與王治國時，菩薩生爲富裕之長者，彼之妻生子，
同日彼之女奴隸亦産一子。彼等之兒，一同成長，長者之子學習文字時，奴隸之子
持石板前往，與彼共同學習文字，兼作二叁工作。彼漸漸談書善巧，爲一眉目秀麗
之兒，彼名爲伽他哈迦。彼于長者之家，付與管理財寶之業，彼自思量：「予不能常
時只爲此財寶管理之業，如稍有過失，將被縛打，成責罰之對象，又將被分與奴隸
之食物。恰于長者之近處別有一長者友人，予今向彼假托予之長者之語言，持信前
往，欺彼長者謂︰『予爲長者之子。』娶得其女，得享安樂之生活。」于是自取貝葉
452 書寫︰「予爲如是如是之名，予今遣予子至貴君處，與貴君之女結婚，兩家結爲親戚
關系，實甚相宜。是故務請貴君俯允嫁女，使兩人同住貴君之處，予得時前往看顧。」
作長者之捺印，如意取其用金、顔料及衣類，往近處長者之前，向長者問候而立。
爾時長者問曰：「貴君由何方而來？」奴隸之子：「由波羅奈。」長者：「汝爲何人之
子？」奴隸之子：「波羅奈長者之子。」長者：「汝來何事耶？」此時伽他哈迦交付貝葉
雲：「請過目觀此。」長者讀貝葉，心中喜悅雲：「于今予之生活有益！」許女與彼，
使住其處。其住家甚大，當彼見粥、嚼食、衣類香料等獻出于彼處之時，彼對粥等
加以輕蔑雲：「此等煮粥、嚼食、所製之飯，皆爲田舍農村之飯食！彼等原爲田舍之
住民，不知作外衣之事，不知作香料嗅花香之事。」于是彼對製作衣類之人等亦加以
輕視。
一方面菩薩不見奴隸，彼雲：「伽達哈迦不見，彼往何處？應速探尋！」于是遣
人向四方尋覓，彼等中一人恰往其處見彼，確實查明，自身故作不注意狀，歸來向
菩薩告知此事。菩薩聞知此事自思：「彼爲不合法之事，予將往捕歸。」于是向王乞
暇，由多數之從者相伴出發，于是長者前往鄰近處之消息傳遍四方。伽達哈迦聞之
自思：「長者來矣！彼非爲他事，必爲予之事而來！予今若逃走，將不能再歸，將如
之何？否！予不能逃走，予有善策！予往主人之來路，爲奴隸之行，請求寬宥。」于
453 是彼于彼時之後，于公衆之前作如是言曰：「其它之愚者，爲自己之愚，不知父母之
德，彼等爲食事時，不爲敬禮，與父母一同進食。然予等于兩親爲食事時，捧壺，
持唾盂，執水與扇而坐。」至于休息之時，彼持容水到暗處書寫說明奴爲主人應爲之
一切事務。
彼如是教導衆人後，當菩薩將來至近所時，彼向其翁舅(女父)雲：「父親！予
之父爲會貴君而來，請貴君准備軟硬二種食物，予持贈物先往途中迎接。」翁予承諾：
「甚善！」伽他哈迦持諸多之贈物，由多數從者相伴，于到達時，向菩薩敬禮，獻上
禮物，菩薩受取禮物與彼寒喧交談。朝食之時，張天幕以爲休養，入于蔭涼處。伽
他哈伽遣從者使歸，自執水瓶，近于菩薩之前，爲水之所作工作已，向菩薩跪拜而
言曰：「主人！予向貴君獻上貴君適意之財寶，伏請主人維護，勿使我失名譽！」菩
薩觀彼之善能精勵，心起柔善，對彼慰之曰：「汝勿畏怖！予不爲汝之障礙物也。」
于是入于鄰村。
菩薩于彼處受非常之款待，而伽他哈迦亦不斷爲其奴隸所應爲之事。爾時菩薩
一時如意安坐，鄰村之長者雲：「大長者！予拜見貴君之貝葉，是以將予女奉侍貴君
之子。」菩薩亦以伽他哈迦爲己子，向長者作適當之愛語，使長者滿足。然自此以後，
菩薩見伽他哈迦，心中生厭。
某日菩薩呼長者之女近前雲：「吾女！予之頭有蚤虱否？試一觀之！」彼女近前
捕而立，菩薩語以愛語問曰：「如何？予子對汝于苦時或樂時，皆甚親切耶？汝二人
454 彼此之間和平度日耶？」女：「貴君之子別無其它缺點，唯對食物，常有不平之言，
實感困擾！」長者：「吾女！無論何時，此爲彼之惡習所致，予今教汝使彼閉口之術，
汝須善記。吾子食時若雲不平，汝依所教，立于其前唱偈一觀！」菩薩教偈，停留數
日，歸波羅奈而去，而伽他哈迦持諸多之軟硬二種食物隨行，多贈財物，禮拜而歸。
然自菩薩去後之日，彼極度傲慢。某日，長者之女運來種種之噉食，取匙捧獻，彼
又開始向彼女語食物之不平，長者之女，依近菩薩之所教，唱次之偈：
若到他之國 種種爲大言
彼歸應破滅 伽他哈迦！取食勿多言
伽他哈迦自思：「此必長者告我之名，語彼女一切之事！」自此以後，再不對食
物說不平之語，依所與者而食。彼從其業報生于應生之處。
455 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之伽他哈迦是大言比丘，波羅
奈之長者即是我。」