六六 優相本生譚
(菩薩═仙人)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，就愛欲所作之談話。據傳，舍衛城住有一
303 良家子，聞佛之說法，歸依叁寶之教，出家行道，行禅定，堅守業處。某日，彼于
舍衛城步行托缽，見一身著美飾之婦人，于是彼爲快樂而破根(五官)之自製，用
目盯此一婦人。爾時，于彼心中生起愛欲之念，恰如幼樹被斧伐倒。
由是以來，彼溺于煩惱，感覺身心衰敝，如野獸之狂回，不喜佛教，爪發延長，
汙衣纏身。
法友比丘等見彼煩惱之相，向彼問曰：「法友！汝之根(五官)與前全變，爲何
故耶？」彼答：「法友！予無何樂也。」于是比丘等攜彼往佛之前，佛問曰：「汝等何
故無理強伴此比丘前來？」彼等曰：「世尊！此比丘實甚煩惱！」佛問比丘：「汝比
丘！是真實耶？」比丘答：「世尊！是爲真實！」佛更問曰：「何人使汝煩惱？」比丘
曰：「世尊！予出托缽時，眺望某一婦人，破根(五官)之自製，因而予心爲此而起
煩惱！」
佛向比丘言曰：「汝破根(五官)之自製，爲快樂喜見美姿，由煩惱而心亂，原
無足怪。昔日得五神通、八等至，依禅定力而滅煩惱，飛行空間之淨心菩薩，亦因
見美姿而破根(五官)之自製，離禅定煩惱心亂，得大苦惱。何以故？雖有如顛覆
須彌山之大風，而如象大之禿山，則無影響；又有如能根拔閻浮樹之大風，而生于
斷崖之灌木，則幾無影響；又有如吹幹大海之大風，而小池則幾無影響。與此同理，
雖然得無上智具淨心之諸菩薩，有時亦因煩惱而自然發生無明，因此，汝不可少有
羞恥。雖具清淨心之人，亦爲煩惱所惑，博得名聲之人，亦得恥辱。」于是佛爲說過
去之事。
主分 昔日，梵與王于波羅奈都治國時，菩薩出生于迦屍國某大富豪之婆羅門
家，彼達有分別之年齡，熟練一切之學藝時，舍愛欲爲隱遁之生活，完成十偏處之
淨業，得通力與定力；如是享禅定之悅樂，住于雪山地方。
304 某時，彼爲求鹽醋，由雪山降下至波羅奈市，于國王之禦苑一泊。翌日彼檢點
攜帶之物品，纏赤樹皮之衣，以黑羚羊之皮，披于一肩，束發爲輪形，擔一伽裏 1
量之荷物，攜杖往波羅奈市中托缽，到達宮城之門。國王見其步行之態度，甚感中
意，迎彼使坐于華麗之席上，享以軟硬種種之食物，使之滿足。國王于彼申述謝辭
時，懇望彼留住于禦苑，彼即承諾，其後十六年問住居于禦苑。彼于宮中進食，專
從事于國王一族之教化。
某日國王爲鎮服國境之叛亂而出發。爾時王命名曰美麗之王妃：「須盡心奉仕仙
人。」于是踏上征途。國王出征，菩薩于隨心所欲時，亦往宮城出仕工作。某日，王
妃爲菩薩調理食物自思：「今日彼來甚遲。」于是熏好香之水沐浴，身著華美之飾，
于廣間中持出一小臥榻，臥于其上，待菩薩歸來。
菩薩亦知時間甚遲，由禅定起立，往宮中飛行。王妃聞樹皮衣之音自思：「仙人
來矣」，急速起立時，其美麗之外衣滑落，適仙人由窗口進來，爲王妃誘人之隱處所
惑，彼爲快樂，頓生愛欲之念，如幼樹之被伐倒，如是禅定忽然消失，彼如一斬落
雙翼之鳥。彼立于原地，手執食物，無少食欲之心。彼爲煩惱，周身顫抖退出宮城
而往禦苑，入于自己小屋之中，置食物于臥榻之下。其後，彼愛著于誘人之隱處，
不斷燒起煩惱之焰，七日之間，不飲不食，臥于臥榻之上。
國王平息叛亂，于第七日歸來，于都之周圍，嚴肅整飾行列後，向宮城歸來。
305 爾時國王思欲會仙人，赴禦苑，入小屋，見仙人臥于其處。國王見此自思：「此必患
病。」爲清掃小屋後，走近仙人之足下，國王：「仙人！君患何病？」仙人：「大王！
予非他病，乃爲愛著心而起煩惱。」國王：「仙人！汝向何人起愛著心？」仙人：「大
王！予對王妃起愛著心！」國王：「仙人！甚善，如是王妃與汝！」于是伴仙人入于宮
城，使王妃著美麗之盛裝，贈與仙人。同時，國王密與王妃告誡曰：「汝須盡汝之力，
救助仙人！」王妃答曰：「國王！承知尊命！予將施救！」于是仙人伴王妃，離宮城而
去。
如是出宮城大門時，王妃向仙人告曰：「仙人！予等須求得住家。汝往請願國王
賜與住家。」仙人往國王之前，乞求「願得住家」。于是國王于諸人不淨處建一軒破屋。
仙人伴王妃往至其處，彼女不入。仙人：「汝何故不入耶？」王妃：「此處甚穢！」仙
人：「如是今予將如何處之爲宜耶？」王妃：「請先清掃。」更又命令曰：「更請前往取
來鋤與籠等物。」于是遣仙人再往國王之前。當仙人攜來之時，王妃命仙人清除糞尿
與塵埃，並使持來牛糞，塗墁牆壁，然後更又命令︰「請前往持來握榻，持來床幾，
持來絨氈，持來水壺，持來碗盞。」如是一一持來，並命持來水及其它種種之物。仙
人持碗齋水，水壺盛滿後，准備沐浴之水，整備臥榻，二人共坐時，王妃抓握仙人
之須髯接近自己直至面對面，雲：「貴君已忘己爲仙人婆羅門耶？」。
彼于此時，心中開始醒覺，彼以前之時，完全爲無明之狀態，誠如經典所述：
306 「如是愛欲之障礙，以無明爲因故，名爲煩惱。汝等比丘！」盲動以無明爲本也。」仙
人心中醒覺而自思：「此愛欲愈益增上，則予將墮四道 2而不能擡頭。今予將此婦人
返歸國王，應入雪山！」于是伴王妃晉谒國王告曰：「大王！予不要王妃，爲王妃使
予愛欲增上。」于是唱次之偈：
昔不得相好 唯只愛欲盛
美眼成我物 更使愛欲生。
于此同時，仙人再得已失之禅定，坐于空中說法，以教誡國王，然後飛行于空
中，抵達雪山，其後決不再歸返人間之道。如是勉勵梵行，由禅定而不墮，遂得生
梵天界中。
結分 佛述此法語後，說明四谛，說四谛竟，彼比丘得阿羅漢位。佛連絡本生
之今昔而爲結語：「彼時之國王是阿難，『相好王妃』是蓮華色，彼仙人即是我。」
注 1 伽裏(khar1)約當六鬥余。
2 四道，即地獄、餓鬼、畜生、修羅。