第六章 願望品
Vol.I.p.261.
五一 大具戒王本生譚
(菩薩═王)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一舍棄努力之比丘所作之談話。佛問彼
262 比丘：「比丘！汝舍棄努力爲真實耶？」答曰：「是爲真實。」佛言：「比丘！汝何故于
此解脫之道，停止努力耶？昔之賢人，雖失王國，因不自棄努力，再得恢複一旦失
去之名聲！」于是爲說過去之事。
主分 昔梵與王于波羅奈都治國時，菩薩出生于王妃之胎。于命名日，被名爲
錫拉瓦˙庫摩羅(具戒太子)。其後，于父王逝世時繼王位，稱爲摩诃錫拉瓦˙羅捷
(大具戒王)，彼爲一敬虔正義之王。王于波羅奈都城四門。中央及宮城門前，共造
六大施場，並向國之貧困、旅人，施舍財物。又自守戒，或行說戒之式；具備忍辱、
慈悲、愛愍之德；愛撫一切生類，如抱子于脅下；王以正法，治理國家。
爾時，王之一大臣于宮中企圖陰謀作亂，其後暴露。其它之大臣等向國王申告，
王自調查無違，呼大臣近前曰：「汝愚蠢者！汝欲爲惡，此國難留，可攜財産，伴汝
妻子，去往他國！」將彼由國中驅逐。
于是，彼大臣逃往迦屍，赴拘薩羅國，事彼國王，漸得宮中信任。某日，彼告
拘薩羅王：「波羅奈國如一細小散漫之蜂巢，國王又極爲柔弱，是僅以少數之兵，即
能攻取波羅奈國。」拘薩羅王聞彼之語自思：「此必爲雇傭前來之間諜。」王對彼曰：
「汝定爲得金受雇而來。」彼雲：「非也，大王！予決未受雇，予所申告之言不僞。若
王不與置信，可遣人試之；可于彼之國境村落，試行殺戮，被捕縛後，引渡于波羅
奈國王面前時，必與彼等財物而歸！」
拘薩羅王自思：「此男所雲，甚爲大膽。姑且一試！」王遣臣下數人，使殺戮國
263 境之村人。波羅奈人捕獲彼盜賊等，引渡至國王面前。國王見彼等問曰：「汝等何故
殺害村人？」告曰：「大王！予等爲生活所迫！」國王雲：「然則何故以前不來予處，
爾後不可再爲此事。」王與盜賊財物放歸。彼等歸後，向拘薩羅王報告，王以只此一
事尚不能出征，再遣臣下至波羅奈中部地方，進行殺戮。彼等諸人被捕獲時，仍同
如前，獲得國王與以財物而歸。雖然，拘薩羅王尚仍無出征之意念，又重遣臣下，
于波羅奈市街，進行掠奪。波羅奈王爾時仍與此等盜賊財物遣歸。于是拘薩羅王知
波羅奈王十分善良，決心欲攻打波羅奈國。終于率軍隊及象等出征。
當時，波羅奈王有大勇士千人，彼等對突進來襲之狂象亦對抗而不畏懼，彼等
具有縱然帝釋天之雷電落于頭上亦不僻易之氣概，如彼大具戒王一旦有所欲者，即
令全閻浮提亦能被征服之常勝拔群之諸大勇士也。彼等聞拘薩羅王來攻，晉谒國王
而告曰：「大王！拘薩羅王思欲取我波羅奈國而來，我等今願出陣，在拘薩羅王未曾
踏入我王國一步之前，向彼出擊，將彼生擒捕虜！」國王斥曰：「汝等爲我，不可使
他人苦。如有願獲我王國者，可使取之。汝等不可行暴。」拘薩羅王越國境，進軍至
波羅奈國之中央。于是大臣等再谒國王，述說同樣之請願，國王仍同前不許。拘薩
羅王于波羅奈都城之郊外停軍，遣使者向具戒大王雲：「讓渡王國，或選戰爭。」大
王雲：「予不欲戰爭，請取王國。」王遣使者回答。于是大臣等再谒波羅奈王告曰：
264 「大王！我等勿使拘薩羅王入都，于市外擊彼捕之。」然國王又如前加以申斥，使都
門開放，由一千之大臣相從，坐于大王座之中央。
拘薩羅王率大軍勢迫近波羅奈之都，彼于中途，不見一敵，彼由多數大臣圍繞，
到達宮城之門。彼見其處于其目前開放之宮城門內升起莊嚴之一大王座，清淨無垢
之具戒大王坐于其上。拘薩羅王下令，將具戒大王及其臣下千人，加以捕縛。並謂：
「將此王與大臣等，背手縛緊，伴運彼等至寒林棄屍場，掘至頸之深坑，勿使一人手
足自由，培土埋之，夜間狼來，將對彼等爲適當之處理。」其臣下遵從盜王之命令，
堅縛波羅奈王及大臣等之後手，押解而去。具戒大王此時對盜王不起何等之怒心，
而彼之大臣等雖被如是堅縛而去，亦無任何一人違背國王之言語。此蓋爲彼等前此
所受訓練之故也。
如是盜王之臣下將具戒王與其大臣押往寒林，掘及頸之深坑，中央置具戒大王，
兩側爲其大臣，一人無余皆推入深坑培土，緊密填實，離場而去。具戒王對盜王不
起怒心，並對大臣等訓誡曰：「汝等應勿忘慈悲之心！」
夜半之時，狼等前來欲食人肉，國王與大臣等見狼前來，一齊大聲喊叫，狼等
驚而逃去；狼等停留返顧，見無人追來，再行返來。國王與大臣等又如前大聲喊叫，
狼又逃去。如是第叁次逃出後，環顧四周，仍不見彼等諸人中，有來追者，狼思：
「此等人蓋爲死刑之囚人。」于是又大膽返回。而此次雖然諸人如何揚聲喊叫，狼亦
不逃去。
于是狼之首領接近國王，余狼亦來至諸人之所。善巧方便之國王，知狼向自己
265 接近，故意伸頸揚起，使狼近前，于是狼欲向王之頸部張口咬食，國王突然咬住狼
頸，曰齒以萬鈞之力，緊閉而拉曳。狼爲國王大力咬住，咽喉氣結，退後不得，發
出畏死之悲鳴。牠之諸狼，聞其苦叫之聲，鹹皆思惟：「我等首領爲人中之一人所捕
縛矣！」不敢接近大臣，四散奔逃無遺而去。
狼之首領爲國王之齒緊咬不放，身體痛苦，前後掙紮，培土自然松弛；一方，
狼恐自己被殺，乃用四足爲國王掃除所培之土。國王見土已松弛，將狼放開，使出
如大象之力，身體向四處搖動，伸出雙手，于是手拄土坑邊緣，如卷殘雲之狀，由
土坑躍出至平地之上。然後激勵大臣，取除培土，悉數由坑中跳出。于是國王與大
臣等身得自由，離去寒林。
恰于此時，寒林有一棄屍，于橫屍之場所，正當兩夜叉之領地，夜叉不能分割
其屍，互相商談：「我等不能分割，具戒王爲一正義之王，請其爲我等分配！我等可
往王前。」于是捉屍之足，拉曳赴國王之處請求曰：「大王！請分割此屍，爲我兩人
分配！」國王雲：勿甚善，汝夜叉！予將爲汝等分割，然予身體汙垢，予須先行沐浴。」
于是兩夜叉以魔力持來爲盜王所設之香水，供國王沐浴。國王沐浴終了時，更
又持來爲盜王所折疊之衣服，捧與國王。國王于身著衣服時，更又持來四種之香匣，
捧與國王。國王于身塗香時，更又持來于黃金小箱中所放置之镂刻寶石之扇，上置
266 種種之華，捧與國王。國王于身飾華時，夜叉問曰：「此外王尚有何所須？」彼時國
王示以空腹饑餓，夜叉立即前往持來爲盜王所烹調種種上好香味之食物，奉與國王。
國王如是沐浴、塗香、飾身、攝取種種上好香味之食物，兩夜叉爲國王准備有
香氣之飲料，盛以黃金之器，持來添加飲料于黃金之杯。于是國王飲用飲料、嗽口、
洗手。彼時夜叉又奉來爲盜王所調治之攙付五種貴香之擔步羅(槟榔)葉。國王在
嚼用之時，夜叉又問：「大王此外尚有何需？」國王命令曰：「汝等前往持來盜王枕下
之劍。」夜叉立即前往持來。國王取劍，使屍直立，由頭之中央，直劈爲二，將此等
分之屍，分與兩夜叉，分與後，國王拭劍，納入鞘中，挂于腰間。
兩夜又食人肉，心神爽快，問國王曰：「大王！尚須有何用？」國王曰：「依汝等
之魔力，引導予入盜王之寢室，並將此等臣下，各送歸家。」夜叉：「謹遵王命！大
王！」于是依國王之命令而行。
此時盜王于莊飾之寢室之內，橫眠于臥榻之上。國王以劍鞘擊打熟睡不知前後
盜王之腹。盜王驚醒，依燈光見爲具戒大王，由榻上飛身起立，拼出勇氣站立，對
國王問曰：「大王！深夜之中，隔開警衛之人，來此緊閉之宮城──任何人皆不能入
之場所──卿身佩劍，且著華麗之飾，至此枕邊，究爲何故？」國王于是詳細說明自
己得來此處之方法。盜王聞其語，深受感動而言曰：「大王！我雖生爲人主而不知卿
267 之德，然吸血食肉，殘忍獰猛之夜叉尚且善知卿之大德。今後對具足如是大德之卿，
決不再企生陰謀！」于是懸劍爲誓，願國王寬恕，而使大王臥于大榻，盜王自己則橫
臥于小榻。
如是至天明太陽升起時，鳴擊大鼓，呼集所有軍隊、大臣、婆羅門、戶主，當
彼等皆來集時，盜王如向空中施于滿月，稱贊具戒王之諸德，于群衆面前，再請國
王寬恕，返還國土，並雲：「今後貴國如起賊難，皆由我來承擔警護之任。願卿善治
自身之王國。」盜王更將進讒言者宣告死刑後，率領軍隊及象，歸返拘薩羅國。
今具戒大王著華麗之衣飾，在純白之王傘下，坐于著鹿腳之黃金玉座，觀察自
身之光榮，心中自思：「予若不努力忍耐，則不但無如此之光榮，即一千臣下之生命
亦將不能救助。今依忍耐之力，不但恢複一旦失去之名譽，而一千人臣下之生命亦
被賜與。故凡人不可失望，常應努力，蓋努力之果報，始有如是之殊榮。」國王以感
激之語，作次偈之說明：
人常生希望 賢者不可撓
願望之實現 即在我目前。
如是菩薩(具戒大王)雲：「汝等持具足戒諸人！努力之果報，必爲光榮者。」
王唱此偈，述感激之情。其後，具戒王終生勵行善行，從其果報生于應生之處。
268 結分 佛述此法語後，說明四谛，說四谛終了，舍棄努力之比丘，得阿羅漢果。
佛連絡本生之今昔爲結語：「爾時曲心之大臣是提婆達多，一千人之臣下是佛之僧
團，具戒大王即是我。」
《第六章 願望品 五一 大具戒王本生譚》全文閱讀結束。