第二章 戒行品

　　 一一 瑞相鹿本生譚

　　 (菩薩═鹿)

　　 序分 此本生譚爲佛在近王舍城之竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。有關

　　 提婆之事，是欲殺害佛爲目的，將于犍陀羅本生譚(五四二)又放〔護財〕象 1之

　　 事于小鵝本生譚(五叁叁)至沒入大地之第十六篇海商本生譚(四六六)中說明。

　　 某時，提婆向佛請願五種事項(五邪)未被容納，彼使教團分裂，率五百比丘

　　 衆住迦耶斯舍。時此等比丘衆之智慧已達圓熟之境，佛知此事，向高足弟子二人雲：

　　 「舍利弗！汝之弟子五百比丘，贊同提婆之邪見，與彼一同離去、今彼等之智慧已達

　　 圓熟。汝等與衆多比丘同往彼處，說示正法，使彼等比丘悟正道果，伴彼等歸來！」

　　143 〔舍利弗與目連〕前往說示法語，使悟道果，翌日黎明引比丘衆還歸竹林精舍。歸

　　 後長老舍利弗禮佛而立時，比丘衆贊歎長老〔舍利弗、目連〕向佛告雲：「世尊！我

　　 等最爲年長之法兄法將〔舍利弗〕，由五百比丘圍繞而來，威光赫赫輝耀，提婆則爲

　　 其從者所棄舍！」佛言：「汝等比丘！舍利弗爲其眷屬圍繞而還，威光赫赫，非自今

　　 始，前生亦有如是輝耀之事。提婆爲其集團所棄舍亦非自今始，前生亦有如此見棄

　　 之事！」比丘等爲明其意，向佛請願。于是佛爲說前生隱秘之因緣。

　　 主分 昔日，于摩揭陀國之王舍城，有一摩揭陀王治國。爾時菩薩生于鹿之胎

　　 內，及長，率千頭之鹿住森林中。彼有名瑞相及黑闇之二子。彼自身入于老境時雲：

　　 「予今已入老境，汝等可率鹿群！」使各取五百之鹿。其後，彼等二鹿各率鹿群。當

　　 摩揭陀地方進入收獲期時，田中谷物茂盛，對鹿亦爲最危險期。諸人爲捕殺荒食谷

　　 物者，到處挖掘陷阱，豎立尖銳之木代，懸挂系石圈套及設置其它種捕捉之器，以

　　 殺鹿甚多。菩薩知谷物成熟之時，呼二子近前雲：「吾子！于此谷物成熟期，多數之

　　 鹿被殺！我等老人盤算對策，思欲往某處度日！汝等率鹿群入森林中之山麓，可于

　　144 谷物刈取時前來。」彼等齊言：「父之言甚善！」彼等從父之言，率部下離去。諸人知

　　 彼等行路之事，「今之時分鹿將登山，今之時分鹿將下山。」于是諸人于各處隱伏，

　　 射殺多數之鹿。

　　 黑闇鹿生性愚鈍，不知：「此時當行，此時不當行」，率鹿群不分朝夕黃昏或未

　　 明，通過村門而行。諸人時時隱伏于各處，殺死多數之鹿。黑闇因自身之愚鈍，使

　　 多數之鹿死去而率僅有殘余之鹿入于森林。

　　 瑞相鹿賢明伶俐，有臨機應變之才。彼知：「此時可行，此時不可行」，彼等不

　　 由村門通過，日中不行，黃昏不行，彼率鹿群只于夜間行走。因此，未失一鹿而進

　　 入森林。四個月間住于此處，至谷物收割之時由山降下，黑闇由後而行。彼一如前

　　 狀，將殘鹿亦均喪失，唯彼一人歸來；但瑞相則亦未失一鹿，彼受五百之鹿圍繞，

　　 返至父母之前。菩薩見二子歸來，語鹿群而唱偈曰：

　　 唯有德者能長久 有慈愛者有繁榮

　　 應見瑞相眷族繞 應見黑闇棄眷族

　　145 如是菩薩使其子歡悅而全其壽命，隨業報離此世而去。

　　 結分 佛更曰：「汝等比丘！舍利弗爲眷族圍繞，度光輝之生活非自今始，前生

　　 亦複如是。又提婆爲衆見棄，亦非自今始，前生亦被建棄。」佛爲此法語，連結此二

　　 事情作本生今昔之結語：「爾時之黑闇是提婆達多，其侍衆即是提婆達多今之侍衆，

　　 瑞相是舍利弗，爾時之侍衆是佛今之侍衆，而其母是羅喉羅之母，其父即是我。」

　　 注 1 護財象爲提婆害佛放出猛惡之那羅祇梨象之號。