..續本文上一頁事;其面前贊美；其背後毀嗤。居士子!依此等四理由，當知甘言者，是敵而似友。
居士子!依四理由，實當知遊蕩夥伴，是敵而似友：彼爲嗜耽諸酒類等放逸時之夥伴;非時遊玩街衢之夥伴;入舞蹈觀覽處之夥伴;耽著于賭博之夥伴。居士子!依此等四理由，當知遊蕩之夥伴，是敵而似友。”世尊如是說。
善逝如斯說已，大師更如是曰：
何物皆取友
言說爲主友
甘言之伴侶
遊蕩之夥伴
此等四是敵
賢者當了知
如道存恐怖
此等宜遠避
“居士子!當知此四友，是善心人：當知能互相援助之友，是善心人；當知能共苦樂之友，是善心人；當知能告善利之友，是善心人；當如有憐愍之友，是善心人。
居士子!當知依四理由，能互相援助之友，是善心人：彼能防護友之放逸：友之酩酊時，能守護其財；在怖畏時，能庇護；于應所作之時，付與二倍之財物。居士子！當知依此等四理由，能互相援助之友，是善心人。
居士子!實當知依四理由，能共苦樂之友，是善心人：彼能告自己之秘密;隱藏他人之秘密;彼在窮苦時，不舍他；爲他之利益，能舍其生命而起之。居士子！當知依此四理由，能共苦樂之友，是善心人。
居士子！當知依四理由，能告知善利之友，是善心人：彼能防止罪惡；能使之行善事；能使聞未聞者;能教向天之道。居士子!當知依此四理由，能告知善利之友，是善心人。
居士子！當知依四理由，有憐愍之友，是善心人：不喜其衰微、歡喜其隆盛、能防止毀嗤之人、能褒獎稱贊之人。居士子!當知依此等四理由，有憐愍之友，是善心人。”世尊如是說。
善逝如所說已，大師更如是曰：
能援助之友
共苦樂之友
長部經典叁
告善利之友
有憐愍之友
實此等四友
賢者當了知
此等盡真心
如母之實子
具戒之賢者
如山火燃輝
勸如蜂集物
彼財自積集
如蟻巢積高
如是財物集
堪爲良家主
四分其財物
如是彼結友
自享一分財
二分營事業
第四分蓄積
以備困乏時
“居士子!聖弟子如何要護六方耶
居士子!當知是此六方：當知東方是父母;當知南方是師長；當知西方是妻女；當知北方是朋友；當知下方是奴仆傭人；當知上方是沙門、婆羅門。
居士子!依五理由，子應奉侍東方之父母：“受養育之我應奉養雙親;應爲雙親作業務;應繼續家系;應繼續祖先之遺産；又對諸祖靈，應時呈奉供物。”居士子!依此等五理由，愛子奉侍之東方父母，當愛護子：遠離罪惡、令行善事、令練習技能、爲迎適當之妻、以應時宜，讓督家務。居士子！依此等五理由，愛子奉侍之東方父母，當愛護子也。如是東方受保護，安穩而無怖畏。
居士子!依五理由，弟子應奉侍南方之師長：行起立禮、隨侍近事、樂聞從順、虔誠奉侍、恭敬領受學藝。居士子!實依此五理由，受門弟子奉侍之南方師長，亦應依五理由愛護門弟子：對彼等以善訓練之法訓練之、善保護者當令保護之、凡學藝應令熟習、稱揚于朋友知人之間、于諸方作守護弟子。居士子!依此等五理由，受門弟子奉侍之南方師長，依此等五理由，愛護門弟子。如是南方受保護，安穩而無怖畏。
居士子!依五理由，夫婿應奉侍西方之妻女：依敬意、依禮儀、依不邪行、依與主權、提供裝飾品。居士子!依此等五理由，受夫婿奉侍之西方妻女應依五理由，愛護夫婿：妻女應善整理業務、親切待遇婢仆、貞淑、保護財物、對所應爲之事，巧妙而勤勉爲之。居士子!依此等五理由，受夫婿奉侍之西方妻女應依此等五理由，愛護夫婿。如是西方受愛護，安穩而無怖畏。
居士子!依五理由，族姓子應奉侍北方之朋友：依布施、依愛語、依利行、依同事、依不欺诳。居士子!依此等五理由，受族姓子奉侍之北方朋友應依五理由，愛護族姓子：防護族姓子之放逸、酩酊時守護其財物、恐怖時之庇護、窮困時不舍棄、尊重其他之同族。居士子!依此等五理由，受族姓子奉侍之北方朋友應依此等五理由，愛護族姓子。如是北方受愛護，安穩而無怖畏。
居士子!依五理由，尊主人應奉侍下方之奴仆傭人：應依奴仆傭人之能力，分配工作、給與食物及薪金、病時看顧、分與珍味之食、適時休息。居士子！依此等五理由，受尊主奉侍之下方奴仆傭人應依五理由，愛護尊主人：彼等應比主人早起、後寢、唯受所與之物、善爲其業務、稱贊彼等主人之名譽。居士子！依此等五理由，受尊主人奉侍之下方奴仆傭人應依此等五理由，愛護尊主人。如是彼受愛護之下方，安穩而無怖畏。
居士子！依五理由，族姓子應奉侍上方之沙門、婆羅門：依親切之身業、親切之語業、親切之意業、不閉門戶、供與食物。居士子!依此等五理由，受族姓子奉侍之上方沙門、婆羅門應依六理由，愛護族姓子：令不近罪惡、令行善事、由善心而愛之、教其未聞、已聞者令正淨、教示趣天之道。居士子!依此等五理由，受族姓子奉侍之上方沙門、婆羅門應依此等六理由，愛護族姓子。如是受愛護之上方，安穩而怖畏。”世尊如是說。
善逝如斯說已，大師更如是曰：
父母是東方
師長是南方
妻女是西方
朋友是北方
奴仆是下方
沙門婆羅門
是等爲上方
一族堪能主
應拜此諸方
有學戒具足
上品且才智
謙讓而柔順
如是得名譽
勇健不懈怠
不幸處不動
不破行儀賢
如是得名譽
能攝衆愛友
寬廣而不吝
導師化導師
乃至順導師
得如是名譽
布施及愛語
利行于世人
諸法爲同事
到處如應供
實于此世間
攝持此等事
如于轄車輪
無此等攝持
母應不得子
尊敬或供養
父于子亦然
諸賢攝此等
正偏觀察故
彼等成偉大
至得此賞贊
如是說已，居士子屍伽羅越，對世尊如次言：
“勝哉，世尊!勝哉，世尊!世尊!恰如扶起倒者，使隱覆者顯露，示迷者以道，如黑暗揭來油燈，使：“有眼者見諸色。”如是依世尊，以種種方法，宣示法。大德!我歸依世尊，歸依法及僧伽。願世尊攝受我。從今日以後，乃至命終，歸依爲優婆塞。”
《教授屍迦羅越經》全文閱讀結束。