浮生若夢

　　像浮萍一樣的人生，就如「南柯一夢」！

　　人的眼、耳、鼻、舌、身、心，在佛教裏稱爲「六識」。當眼、耳、鼻、舌、身都睡覺的時候，唯有心(意識)還可以起來活動；雖沒有實體，也像真的一樣，上山下海，交際往來，稱爲「夢境」。在現實的人生裏，有的人喜歡做夢，因爲一個夢增加了人生多少的歲月。夢境中，有的人一夜之間曆經幾十年，榮華富貴的過了一生。但也有人害怕做夢，因爲夢境裏諸多恐怖的景象，往往一夢醒來，嚇得渾身大汗淋漓，身心不安！

　　在佛教裏，許多經論都告訴我們，做夢的原因：有的是因爲體弱多病，有的是因爲日有所思，有的是因爲記憶恍惚，有的是因爲顛倒妄想；當然，也有人把夢境的一切，看成是未來即將發生的一種預兆。

　　其實，人生如夢，在如夢的人生中，又做了多少迷妄的夢，所以古人往往教誡吾人是「癡人說夢」。

　　「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千」，所以智者又說：「大夢誰先覺，平生吾自知」。

　　夢，經常都會纏繞著我們的人生，如王維先生的「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名」，真是何苦來哉啊！

　　夢，當然也有很多種類！有的人在睡眠中被打被殺，甚至被分屍，稱爲「惡夢」；在睡眠中，經曆許多奇異的事情，例如從未見過的東西、從未見過的生物、從未到過的地方，稱爲「奇夢」。但也有的人，把平時所學習、所思想的事物，又在夢中加以回憶、琢磨，稱爲「智夢」。甚至有時候未曾想到的知識、思想、人事、計劃，也會由夢中而來，這可以叫做「寤夢」。

　　夢，有歡歡喜喜的夢，有恐恐怖怖的夢，有是非得失的夢，有千年悟道的夢，所謂夢，也只不過是人的心意識裏一種狀況的顯現罷了。

　　做夢的經驗人人都有，所以有的人就希望「夢想成真」！但這是不對的，因爲如果你所做的是一個憂悲苦惱的夢、哀怨難解的夢、求生不能的夢、欲海難填的夢；假如夢境成真，你又如何生活呢？

　　人，應該把夢想化爲理想。理想中，事業的成就、前途的看好、聖賢的希望、道德的成長；當理想成真，那就是從「浮生若夢」而到達真實的人生了。

　　《人間福報》2001年6月13日