教育的愛與嚴

　　教育應有無限的方便！有的老師以嚴格爲教育的手段，有的老師則以慈愛作爲教育的方便。

　　佛教，就是教育。當你初進寺院的大門，一尊笑口常開的彌勒佛，會以笑容愛心來迎接你；當你進入山門，有一位手執金剛降魔杵的韋馱天將，可能也會以嚴爲力來折服你。其實，真正進入了寺院的中心，大雄寶殿裏的佛菩薩，有愛的鼓勵，也有力的折服；恩威並濟、寬嚴並施，這就是中道的教育了。

　　在一個家庭裏，父親教育子女，大都采取嚴厲的手段，而母親則是以慈愛爲鼓勵。光是嚴厲的責備，兒女不服；光是愛的鼓勵，兒女不怕。所以，真正的教育，有時要以力的折服，有時也要有愛的撫慰。正如《禅林寶訓》說：「煦之妪之，春夏之所以成長也；霜之雪之，秋冬之所以成熟也！」

　　我國的社會，從事教育工作的老師，往往忽略了教育要雙管齊下；愛和力，嚴與慈，失之以偏，因此不能收到預期的效果。

　　在佛教裏，喜以捉弄人爲樂的羅羅，在佛陀嚴與愛的攝受下，終于成爲十大弟子中的密行第一；優婆離因其爲首陀羅出身，自卑感重，經過佛陀給予許多的慈愛鼓勵，終于成爲持戒第一的弟子。爲佛陀殉難的目犍連，佛陀不僅對他關照有加，甚至連他的母親，佛陀都慈愛的關懷，給予濟度；阿難尊者幾十年的侍者生涯，佛陀的教導、愛護，因此成其爲多聞第一的弟子。

　　在禅堂裏，出了一個小偷，禅者大衆請堂主依戒規加以遷單驅逐。堂主點頭示意說好，但卻一直沒有采取行動。過了一段時日，小偷又再繼續偷盜，竊取他物，大衆禅者又再向堂主訴願，請堂主立即將其開除。堂主一樣示意說好，但是仍然沒有行動，而小偷也依舊惡習難改，又再重施故技。大衆終于群起抗議，聲言如果不將小偷遷單，大衆將集體離開。堂主和言悅色的告訴大衆：「你們大家想要離開的，盡可以離開，但是你們指責的小偷不能離開。」俄頃，堂主又說：「你們各位都是健全的人，你們離開了，不管走到那裏，都可以安身立命；但是此一小偷，他心志不全，如果連禅堂都不能接受他，社會如何能容納他呢？」禅者大衆聞言，皆受感動；小偷也心生悔悟，從此改過自新，成爲一個真正的禅者。

　　堂主的作風，正是嚴與愛的最佳教育！《人間福報》2001年5月22日