..續本文上一頁知：“我生于蓋覆身體的皮膚上”。因此兩者沒有互相思念及觀察。此毛在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(3)“爪”——生于指端上，譬如兒童用棒擲蜜果的核子作遊戲，棒不知道：“蜜果的核子放于我上”，蜜果的核子亦不知道：“我放于棒上”；同樣的，指不知道：“爪生于我的指端上”，爪亦不知道：“我生于指端上”。因此兩者沒有互相思念與觀察。此爪在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(4)“齒”——生于腭骨上。譬如建築家把石柱置于礎石之上，用一種水泥結合它們，礎石不知道：“石柱置于我上”，石柱亦不知道：“我在礎石之上”，同樣的，腭骨不知道：“齒生于我上”，齒亦不知：“我生于腭骨之上”。因爲這兩者沒有互相思念及觀察。這齒在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(5)“皮”——包于全身。譬如濕的牛皮而包大琴，大琴不知道：“以濕的牛皮包住我”，濕牛皮亦不知道：“我包住大琴”，同樣的，身不知道：“我爲皮所包”，皮亦不知：“身爲我所包”，因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這皮在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(6)“肉”——附于骨聚上。譬如以厚厚的粘土塗于牆上，牆不知道：“我爲粘土所塗”，粘土亦不知道：“牆爲我所塗”；同樣的，骨聚不知道：“我爲幾百片肉所塗”，肉亦不知：“骨聚爲我所塗”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這肉在身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(7)“腱”——聯結于身體內部的骨。譬如用藤聯結于柵木，柵木不知道：“以藤聯結我們”，藤亦不知：“以我們聯結柵木”；同樣的，骨不知道：“以腱聯結我們”，腱亦不知：“以我們聯結于骨”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腱在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(8)于諸“骨”中，踵骨支持踝骨，踝骨支持胫骨，胫骨支持大腿骨，大腿骨支持臀骨(腸骨)，臀骨支持脊椎骨，脊椎骨支持頸骨(頸椎)，頸骨支持頭骨，頭骨在頸骨上，頸骨在脊椎上，脊椎在臀骨上，臀骨在大腿骨上，大腿骨在胫骨上，胫骨在踝骨上，踝骨在踵骨上。譬如磚瓦、木材、牛糞重重堆積之時，下面的不知：“我等支持上面的”，上面的亦不知：“我等放在下面的上面”；同樣的，踵骨不知“我支持踝骨”，踝骨不知“我支持胫骨”，胫骨不知“我支持大腿骨”，大腿骨不知“我支持臀骨”，臀骨不知“我支持脊椎骨”，脊椎骨不知“我支持頸骨”，頸骨不知“我支持頭骨”，頭骨不知“我在頸骨上”，頸骨不知“我在脊椎骨上”，脊椎骨不知“我在臀骨上”，臀骨不知“我在大腿骨上”，大腿骨不知“我在胫骨上”，胫骨不知“我在踝骨上”，踝骨不知“我在踵骨上”。因爲此等諸法沒有互相的思念和觀察。這骨在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(9)“骨髓”——在于各種骨的內部。譬如蒸了的竹筍放入竹筒中，竹筒不知“筍等放在我等之中”，筍亦不知“我等放在竹筒中”；同樣的，骨不知“髓在我等之中”，髓亦不知“我在骨中”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這骨髓在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(10)“腎髒”——從喉底由一根出發，下行少許，分爲兩支的粗筋連結(腎髒)，並圍于心髒肉而住。譬如連結于一莖的兩只芒果，果莖不知“由我連結兩只芒果”，兩芒果亦不知“我由莖結”，同樣的，粗筋不知“由我連結腎髒”，腎髒亦不知“我由粗筋連結”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腎髒在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(11)“心髒”——依止于身內以胸骨所作的匣的中央。譬如依止于古車的匣內而放肉片，古車的匣內不知“肉片依我而住”，肉片亦不知“我依古車的匣內而住”；同樣的，胸骨所作的匣內不知“心髒依我而住”，心髒亦不知“我依胸骨之匣而住”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這心髒在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(12)“肝髒”——依止于身體之內的兩乳房的內部的右側。譬如粘在油炸镬裏面的一雙肉團，油炸镬的裏面不知道“一雙肉團粘在我內”，一雙肉團亦不知“我粘在油炸镬內”；同樣的，乳房內部的右側不知“肝髒依我而住”，肝髒亦不知“我依乳房內部的右側而住”。因爲此兩者沒有互相的思念和觀察。這肝髒在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(13)“肋膜”——覆蔽肋膜圍于心髒及腎髒而住；不覆蔽肋膜則包于全身的皮膚之下的筋肉而住。譬如纏于繃帶之內的肉，肉不知“我爲繃帶所纏”，繃帶亦不知”以我纏肉”；同樣的，腎髒心髒及全身的肉不知道“我爲肋膜所覆”，肋膜亦不知“以我覆腎髒心髒及全身的肉”。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這肋膜在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(14)“脾髒”——在心髒的左側，依止于胃膜的上側而住。譬如依止米倉的上側而住的牛糞團，米倉的上側不知“牛糞團依止我住”，牛糞團亦不知“我依米倉的上側而住”；同樣的，胃膜的上側不知“脾髒依止我住”，脾髒亦不知“我依胃膜的上側而住”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這脾髒在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(15)“肺髒”——在兩乳之間的身體的內部，蓋覆及懸挂于心髒與肝髒之上。譬如懸挂于古米倉內部的鳥巢，古米倉的內部不知“鳥巢懸于我內”，鳥巢亦不知“我懸于古米倉的內部”；同樣的，身體的內部不知“肺髒懸于我內”，肺亦不知“我懸于這樣的身體內部”。因爲此等兩者沒有互相的思念和觀察。這肺在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(16)“腸”——住在以喉底、及大便道(肛門)爲邊端的身體的內部。譬如盤繞于血桶之內而斬了頭的蛇屍，血桶不知“蛇屍在我中”，蛇屍亦不知“我在血桶中”；同樣的，身體的內部不知“腸在我中”，腸亦不知“我在身體的內部”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腸在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(17)“腸間膜”——在腸之間，結住腸的二十一個曲折之處。譬如布繩所作的足拭(拭足的墊子)，以線縫住其圓輪之間，布繩的足拭的圓輪不知“線縫住我”，線亦不知“我縫住布繩的足拭的圓輪”；同樣的，腸不知“腸間膜結住我”，腸間膜亦不知“我結住腸”。因爲此等兩者沒有互相的思念和觀察。這腸間膜在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(18)“胃中物”——是在胃中吃的飲的嚼的嘗的東西。譬如狗子嘔吐于犬盂中的東西，犬盂不知“狗子的嘔吐物在我中”，狗子的嘔吐物亦不知“我在犬盂中”，同樣的，胃不知“胃物在我中”，胃物亦不知“我在胃中”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這胃中物是此身內的單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(19)“糞”——在腸的尾端約長八指猶如竹筒而稱爲熟髒(直腸)的裏面。譬如壓入竹筒之中的柔軟的黃土，竹筒不知“黃土在我中”，黃土亦不知“我在竹筒中”；同樣的，熟髒不知“糞在我中”，糞亦不知“我在熟髒中”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這糞在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(20)“腦”——在頭蓋腔內。譬如裝在古葫蘆器中的粉團，葫蘆器不知“粉團在我中”，粉團亦不知“我在葫蘆器中”；同樣的，頭蓋腔內不知“腦在我中”，腦亦不知“我在頭蓋腔內”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腦在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(Ⅱ)(水界十二部分的作意)(1)“膽汁”之中的流動膽汁，與命根結合，遍滿于全身；停滯膽汁則儲于膽囊之內。譬如遍滿了油的炸餅，炸餅不知“油遍滿于我”，油亦不知“我遍滿于炸餅”，同樣的，身體不知“流動膽汁遍滿于我”，流動膽汁亦不知“我遍滿于全身”。又如絲瓜的囊滿裝雨水，絲瓜的囊不知“雨水在我中”，雨水亦不知“我在絲瓜的囊中”；同樣的，膽囊不知“停滯膽汁在我中”，停滯膽汁亦不知“我在膽囊中”。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這膽汁在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(2)“痰”——約有一杯的分量，在胃膜中。譬如汙水池的面上生起了水泡膜，汙水池不知“水泡膜生于我上”，水泡膜亦不知“我在汙水池上”；同樣的，胃膜不知“痰在我中”，痰亦不知“我在胃膜中”。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這痰在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(3)“膿”——沒有固定的處所，在身上那些爲樹樁、荊刺、打擊、火焰等所傷的部分，血被停滯在那裏而化爲膿，或者生了膿疱和瘡等，膿便在那些地方。譬如樹木的爲斧所傷之處而流出樹脂，那樹的傷處不知“樹脂在我們的地方”，樹脂亦不知“我在樹的傷處”；同樣的，身上爲樹樁荊棘等所傷之處不知“膿在我等之處”，膿亦不知“我在彼等之處”。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這膿在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(4)在“血”中的循環血，猶如膽汁而遍滿于全身；積聚血充滿于肝髒所在之處的下方，約有一杯之量，而在滋潤于腎髒、心髒、肝髒及肺髒。關于循環血，猶如流動膽汁中所說明的。其他的(積聚血)，譬如漏的缽，降下雨水時，潤濕了下面的土塊的碎片等，土塊的碎…
《阿毗達摩·清淨道論 11· 說定品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…