第五講

　　各位聽衆！上星期一講的緣起分中第叁、第四兩個小段，他的大概、是說：衆生的虛妄心，是沒有形像，既不可拿眼睛看，也不可以手去捉摸，只是對著外境的時候，虛妄顯現而已。宇宙萬有的生起，都是由于心物的兩方，積集起來，也就是因緣和合而有。因此、世界上、一切的事事物物，只見到因緣的聚散，到底沒有誰在作主，既沒有能作的“我”，也沒有“我所”有的一切事物。在表面上看來，世界上雖有種種不平的現象，而實在于其當中，沒有一個萬能的主體，作爲一個能作的作者。雖然沒有一個能作者在作主體，但是世間上的事事物物，只要因緣和合，就不斷的在繼續生起，而且永無了期，所以這種雖無而有，雖有而無幻化現象，實在微妙得令人難于思議。今天講到緣起分中。

　　乙字下第五段、示應修善因。

　　經上接著說：

　　“智者知已，應修善業。以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。”

　　“智者”是有智慧的人，“知已”、是已經知道了以上的道理。“善業”、是合情合理的行爲。“以蘊”、是五蘊，又叫五陰。蘊者、集聚的意思。陰者蓋覆，或賊害。蘊有五個：一色、二受、叁想、四行、五識。第一個、色、是顔色的色字，這個色字，包含了青、黃、赤、白的顔色，和長、短、方圓的形色，以及一切有質礙的色，也就是宙宇萬有，和我們衆生身上的發毛爪齒，骨肉筋血，簡單的說來，就是物質。第二個、受、是領納或感覺。我們因爲要生存，不斷的要與外界接觸，以及人與人之間的互相交涉。因此、在我們本身、就有苦、樂的感覺。因這些感覺，所以對于樂的環境，就想永遠持有；于苦的環境，就想很快的脫離。因人與人之間，大家都有這種歡迎與拒絕，其間就生出許多損人利己的行爲來了。第叁個、想、就是思想。國家民族的組織，社會秩序的形成，一切學說的産生，以及人與人之間的紛擾，都以這個想、爲原動力。第四個、行、就是行路的行。我們走路，須要一只腳舉起，一只腳放下，不斷的舉起，不斷的放下，才叫做行。不然，就叫做立，或坐。所以行字表示了宇宙人生是生生滅滅，滅滅生生，生滅不已的動態。第五個、識、是知識的識。佛教講衆生的心，有真有妄，這個識是妄心的總名。因爲妄心有八個，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，這叫前六識。還有第七末那識，第八阿賴耶識。這裏且把他當六個識說話，而以第六意識爲其主體。識爲思想和感覺的泉源。綜合起來說：第一個顔色的色，是代表了物質，在佛學上叫做色或者物。受、想、行、識的四蘊，代表了精神，在佛學上叫做心。一般的說來，世界上的一切，不出精神和物質：在佛學上講，世界上的一切，不外乎色心二法，或心物二法。

　　第二蘊、處、界的處界，是十二處，十八界。十二處、是六根、六塵。六根是：眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵是：色、聲、香、味、觸、法。十八界于十二處中，再加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識。這都是色心二法的開合不同，總以色、受、想、行、識的五蘊爲本。如果詳細的講起來，甚是麻煩，所以仍根據五蘊的一句話講下去。

　　前面不是講過嗎？五蘊就是色心二法。色、代表了我們身體上的發、毛、爪、齒、骨、肉、筋、血。受、想、行、識，代表了我們的心理。我們整個的身體和動作，不出乎色心二法。我們自從集聚這五蘊色、心二法，組合成衆生的一份子而後，真心爲他蓋覆，爲他賊害。真心是清淨而光明的，因爲五蘊的蓋覆、賊害、而形成了染汙和黑暗。身體上的眼淚、鼻涕、大小便利，是多麼龌龊啊！而且壽命短促，形像難看。

　　經上的“皆悉端正”，端正就是好看。“見者”就是看到你的人，“無厭”就是看不夠。我現在再把他連貫起來說一遍：

　　釋迦世尊，告訴我們說：有智慧的人，既然知道衆生環境的好醜，身體的強弱，相貌的好看不好看，皆是各各隨各人過去世所造的善惡業因，而感受到不同的果報，就應該修行合情合理的善業。由此善業，所感生的五蘊、十二處、十八界，所組合成功的這身體，才能一一端正無比，使看到你的人，都不討厭你，而且歡喜看到你，永遠都看不夠。以下講到緣起分中

　　乙字下第六段、以佛身作證。

　　經上說：

　　“龍王！汝觀佛身！從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大衆！設無量億自在梵王，悉不複現。其有瞻仰如來身者，豈不目眩。”

　　“佛身”、是佛的身體。“百千億”、是數目之多。“福”、是福報。“德”、是道德。佛有叁十二相，八十種好，莊嚴妙好，所以說“諸相莊嚴”。“光明”、等于日光月光。顯、是顯赫。“曜”、是照曜。蔽諸大衆的“蔽”，是遮蔽的蔽。“諸大衆”、就是在佛座下的四衆弟子。“自在梵王”、是色界初禅天的大梵天，四禅天的大自在天。因爲色界天上的天衆，身上都是有光明的，舉這兩天，以代表色界十八天的天衆。“瞻仰”、就是頭仰起來看。“目眩”、就是眼睛發花。

　　人們因爲修善而感招到好的相貌，那末！世間上的人，爲什麼不肯修善呢？　釋迦世尊，因而以身作證，乃招呼龍宮的主人龍王說：龍王！你看嗎！你看我的身體頭面，我不是有叁十二相嗎？我的眉毛像月初的月亮。我的兩耳垂肩。我的牙齒細白齊密。我的雙手垂下去過了膝頭。我還有八十種隨形妙好。我怎能一時說盡呢！我這許多相好，皆是從修福修德而來的莊嚴。我不但具有諸相莊嚴，並且身有光明，光明的顯赫照曜的程度，大衆中如菩薩、阿羅漢、他們的光明，皆爲我的光明遮蔽下去。色界天上的天衆，雖然各各都有光明，但即使有無量億數的大自在天，大梵天，他們的光明，在我的光明照燭之下，皆顯現不出來。如有普通的衆生，拿眼睛去看看如來光明的話，他的眼睛豈不是要發花嗎？

　　各位聽衆！這許多話，好像是　釋迦世尊自己表示自己的了不起。我們也佩服　釋迦世尊是真的了不起。因爲他從多生多劫以來，犧牲自己，利益衆生。都如他因地中，修布施的時候，曾經舍身救濟將要餓死的老虎。割肉代替被捕的小鴿。入海取寶、以救濟貧乏。割肉布施將要餓死的産婦。說法化導一切衆生。種種功德，數不勝數。而且眼睛的好看，由于目不邪視；手臂的過膝，由于扶持、侍候病人。一切的相好，無不是從修德行仁而來。　釋迦世尊，要我們跟他學習大慈大悲，救人救世的精神，所以以身作則，希望我們見賢思齊，所以招呼龍王，叫他觀看佛身。

　　各位聽衆！你們須要健康而端正的身相嗎？如果須要的話，請你們努力學佛！