..續本文上一頁留戀，必須放棄，才能夠往生到西方淨土。

　　你如果留戀自己的家鄉，你就無法成就，死了以後還會投胎到你的家鄉去做人。你是湖北人，對湖北留戀，你死了會回到湖北投生；你是黑龍江人，你對黑龍江留戀，死了還到黑龍江去；你是廣東人，對廣東留戀，死了還做廣東的陰魂，還到廣東去投胎受生。

　　真正的修行人是沒有老鄉觀念、沒有家鄉觀念的；有老鄉觀念、家鄉觀念，你修了一輩子，最後還回到你老家去吧！

　　如果你活著的時候，對你那一百平方米的房屋執著，死了以後，還做個陰魂不散的“護屋神”，成爲一個孤魂野鬼，在空中看守著你那一套小房屋。如果你對你住過的寺廟執著留戀，你死後也變作孤魂，在那個寺廟的上空轉來轉去，做那個寺廟的護法。要不然就是再投胎，還到那個寺院出家當和尚。

　　一個修行人任何概念都不能有，一有概念，就是你投胎受生的方向！如果現在不能夠解脫，你什麼時候能夠解脫？你到哪裏能夠解脫？你到現在都不能夠放下，什麼時候能夠放下？爲什麼淨土裏面有這樣一句話：西方淨土“有則實有，去則實不去”。這是什麼意思？既然西方淨土實實在在有，爲什麼又去不了呢？這個問題今天在這裏不給你們解答。

　　既然西方淨土有，爲什麼還不能夠去？如果你在娑婆世界不能夠解脫，那就意味著這個心靈沒有解脫，即使是阿彌陀佛把你接到極樂世界去，你還是會以一顆凡夫的心，去破壞極樂世界、擾亂極樂世界，你還是不能夠適應極樂世界，還是會墮落下來返回人間，做你的凡夫俗子！就如同你是一個東北人，不能夠適應廣東炎熱的氣候，我把你帶到廣東來，你還是要回去，回到你的東北去住那種你已經適應了的環境。

　　一個真正的修行人任何環境都能適應。你如果在這裏不能適應，你到哪裏都不能適應。因爲你有一顆不能適應的心，到哪裏都不適應！到了極樂世界更不能適應。極樂世界住滿了佛菩薩，一個挨一個的佛菩薩，比我們娑婆世界的衆生還要多。娑婆世界的地球上有多少人呢？都知道有五十億人口，你在五十億人口的地球上都受不了，覺得很煩惱，你到極樂世界去，還不早就變成焦灰了？不早就被自己的煩惱燒焦了？

　　“極樂世界”，你們知道有多少“人”嗎？應該講有多少“佛”了。雖然極樂世界有許多不是究竟的佛，但都已經入佛位了。極樂世界的佛，是用“無量”來計算的，你們說有多少？那個地方你們說熱不熱鬧？在那裏能夠清靜嗎？你在你寺廟裏面還能保持一個人一個房間，有時候兩個人一個房間；你在你家裏能夠一個人一個房間。你到極樂世界去看一看，我看大家還是不要成佛、不要到極樂世界去了，就在娑婆世界，在你自己的家裏，那個兩室一廳，你一個人一個房間，吃飯的時候，一張大桌子就坐兩個人，如果你是個孤家寡人的話，就一個人，多清靜啊！

　　有些人動不動怕麻煩，動不動嫌事情雜、嫌人多，那你還學佛幹什麼？心不安定啊，幹什麼、到哪裏都不安定。你們是否想過？走遍大江南北都有人，走遍大江南北都有白天黑夜，都會有溫度、天氣的變化，都要與人接觸，都要做事。你是人就得做事！佛每天要度衆生、要去替衆生背業障，不也是在幹活麼？你只有在不停地付出當中、不停地檢點當中、不停地反省當中，才能夠不斷地進步！也意味著你在不停地修行。

　　我經常搞不懂一個問題，爲什麼學佛的人多數都是喜歡清靜、清閑？想清靜、清閑，你還學什麼佛呢？還修什麼道呢？學佛是多忙的人！每天在外面做有形有相的工作，還要在自己內心裏面做無形無相的工作。不僅要除掉外面的雜草、荊棘，還要除掉內心的雜草、荊棘，晝夜六時都是在不停地忙碌之中！

　　如果你是一個世俗的人，你只要除掉外面的雜草、荊棘就足夠了，根本不需要除掉內心的雜草、荊棘。爲什麼過去的人把修行人稱作人天師表？因爲一個真正的修行人就是一個完美的人。一個完美的人，就是我們中國民間所說的“神”，也就是佛了。

　　躲煩惱、怕複雜，還做人幹什麼呢？即使你變成一棵樹，不願意把自己的根延伸到四面八方，你這棵樹也長不大。樹的根晝夜六時不停地往四面八方伸，才能夠促使自己不斷地成長。作爲草木都是這樣，我們作爲人有什麼理由不在環境上下功夫呢？我們修行就是應該在環境上面修，你離開了環境、躲避了環境，你怎麼修呢？整天把自己關在屋子裏面，身上有點錢去買棟別墅，跑到大山裏面去承包個果園，躲起來清靜，你認爲這是修煉嗎？

　　一個修行人是修在社會中、修在人群中。你是有煩惱的人，你必須要在煩惱中才能把你的煩惱給斷除掉。煩惱不是在清靜中斷，而是在煩惱中斷。修行最高的成就不是戒、定、慧，而是妙用！你沒有妙用，你的戒、定、慧都不正確，也都不究竟！如果你修得了究竟的戒、定、慧，爲什麼沒有妙用呢？如果是有妙用，爲什麼還要躲避環境、喜歡清靜呢？

　　東華寺現在是沒條件，我想有一天會有這個條件：我計劃建一座“千佛堂”，也就是建一棟大樓。每個房間裏面安排十個人住，凡是真渴望修行的人，先在這裏面住上叁個月。每個房間十個人，住叁個月，你如果在這個房間裏面不能適應，在我面前就甭提修行！你連你身邊的十個人都不能適應，都容納不下，你還想開悟成佛、想度衆生，那不是自己騙自己嗎？那不叫打妄語嗎？如果你適應了十個人的房間，我再給你安排一個人的房間。一個真正的修行人要經得起熱鬧，也經得起孤獨寂寞，什麼樣的環境都能適應。

　　眼不住色，耳不住聲，外面的聲色怎麼能影響你呢？還要往哪裏躲呢？你之所以躲避，那說明你“貪”，貪什麼呢？貪聲、貪色、貪味道，這不正是證明你是一個貪得無厭的人嗎？可是又想表明自己是個修行人。沒有定力，又修不進去，只能硬著頭皮，一會兒是個修行人，一會兒又是個凡夫躲起來。爲什麼沒有這個膽量去面對環境呢？中國有句俗話：“少見多怪”。見多了你就不會“怪”了，你“少見”，一定會是“多怪”；“多怪”一定會是“少見”！你眼睛貪色，說明你見的色少了，天天見色你就不貪了；你天天聽到聲音，耳朵就不會貪聲音了；天天聞到氣味，你的鼻根就不會貪到氣味上去了。

　　環境你是沒有辦法躲避的，因爲不管你走到哪裏，都會出現同樣的環境。你必須要學會關掉內心的六根，學會超越，才勉強談得上是個修行人，進一步才能夠入道。在娑婆世界你不適應，到了極樂世界會更不適應；在娑婆世界你放不下，到了極樂世界你更放不下。那裏美好的物質、美好的景象，比娑婆世界不知道好多少億倍！讀過《彌陀經》的人都知道，極樂世界是“黃金鋪地”，那才真正讓你養成貪心、養成執著心哪！

《降伏其心 叁 修行人的通病 愛清靜》全文閱讀結束。