..續本文上一頁存在，要想徹底地離苦得樂，只有解脫輪回。
(五)
雖然我們擁有的一切不算完美，無論我們怎樣在意保養，身體都不免生病、衰老；無論我們怎樣精心籌劃，人生總有不測的風雲、旦夕的禍福，但是這樣一個多災多病、充滿不確定性而且煩惱重重的人生，佛陀卻說，是我們解脫的最好的機緣。人生苦樂參半，有足夠的痛苦讓我們生起對解脫的向往，又不至于太過痛苦而無力無暇朝解脫的方向努力。生老病死、悲歡離合，幸福的、悲慘的、成功的、潦倒的，人生的種種經曆，無一不在啓發我們覺悟。
對這樣如珍寶一般的人生，它的啓示，它所創造的機會，我們常常因爲忙亂而無暇去領會、利用和珍惜。
生而爲人，有多難得，我們以前並不知道。佛經上說，若有海洋如叁千大千世界般廣闊無涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龜，每一百年浮出海面一次。木轭隨波逐流、任意西東，它無心找尋盲龜；盲龜在海底深居簡出，一百年才到海面來一次，即便來了，它也看不見木轭，自然不會存心追逐木轭。這盲龜與木轭相遇的幾率微乎其微，但是由于偶然的機會，在盲龜百年一次浮出海面的刹那，也有可能正好把頭撞進不早不晚剛巧漂流到那裏的木轭上面的小孔裏，而我們獲得人身比這更難。
我們總是想當然地認爲自己目前擁有的種種利于修行的條件，輕而易舉就能得到，毫不稀奇，殊不知這個世界上真正擁有八種余暇、十種圓滿、能利用這難得的人身追求解脫的人少之又少。
作爲人，我們暫時免于地獄、餓鬼、畜牲這叁惡道的痛苦愚癡，也不會像長壽天的天人那樣，因誤認爲沒有善念惡念的禅定就是解脫而失去修法的機會。然而，同樣是人，有些人卻生在蠻荒、未開化之地或者無佛出世的暗劫，不聞佛號，不分善惡，不知取舍；有些人天生心智有缺陷，無力聞思修持佛法；有些人生活其中的社會環境和傳統使他們終身沒有機會接觸佛法。相比之下，我們要幸運得多。漫長的輪回中，我們投生爲人的時候，世間有佛法，且由于宿世的因緣，得聞佛法並心生歡喜信仰，入佛門得善知識指導，生存、生活方式與正法不相違背。這種具足修法的有利條件並真正用于修行的人身，被稱爲珍貴稀有的暇滿人身。若善用此人身，即身即可解脫。
留意觀察，我們會發現有太多的人不是缺這個條件就是缺那個條件，而無法真正離苦得樂。因緣具足才能入佛門、求解脫。雖然從世俗的角度來說，一些人也許聰明能幹，但這種聰明和能力只是用來謀求衣食，甚至用來造惡，好不容易長劫累世積累福報得來的這個人身，不但無義空耗了，而且還成爲投生惡趣的因緣。
放生的時候，我同販賣、宰殺牲畜、魚蝦的人打交道，同他們交談。有些人自己也並不想以殺生爲業，又辛苦又不體面，但他們有的就生在世代以殺生爲業的家庭，子承父業，別無選擇，或者實在沒有其它的技能，只好靠殺生來養家糊口。想想他們真是可憐，同樣是爲了生存，很多人可以做更加輕松體面的工作，而他們卻必須成年累月在市場禽畜肉類區令人作嘔的腥臊惡臭裏生活。我也知道，生存方式、生活方式很難一下改變，但只要有可能，我總會勸他們加入放生，哪怕只是出一點點力氣也好。這個世界上像他們一樣，靠殺生、靠欺騙、偷盜、邪淫等等方式謀生的人不在少數，所謂業際顛倒就是這樣。他們需要造很大的惡業，才能換來少許衣食享用。雖然曆史上一些大成就者也示現成獵人、屠夫、盜賊、妓女等等形象，但那是爲了度化、接引不同根機、不同因緣的衆生，是出于菩提心而不是因爲自身的貪嗔癡和罪障才那樣做。作爲普通人，我們該慶幸，不論是情願還是不情願，自己都不用從事與正法相違的職業，而照樣能吃飽穿暖。
這幾個月以來，我常常在醫院走動，先是家裏親人生病入院，後來自己心髒問題加重也不得不去醫院治療。這使我有機會接觸一些醫生、護士、病人，並與他們交上朋友。他們大都不信佛，究其原因，不是因爲他們不認同佛陀的教法，而是他們之前根本沒有機會了解佛法，所以盡管對痛苦、對無常有認識體會，卻也無可奈何，不知道人竟然還有可能從痛苦中完全解脫出去。我不禁再次感念自己的福報。生在一個佛法興盛的地方，從小就深信因果，並且知道只要自己努力行善、修行就能夠解脫。十幾歲，我離開家，興沖沖去異地他鄉跟隨上師學習佛法。那時候，我就堅信自己這一生所能做最有意義的事情即是尋求解脫。
這種了解、這種信念，對我們來說非常重要，因爲在這個物欲橫流、道德觀、價值觀混亂的時代裏，要自始至終做一個善良正直的人很難，有太多的誘惑、太多似是而非的理由，讓我們懷疑堅持心中的良善是否真有意義。有時候，善良的舉動會招來質疑甚至毀謗，如果我們的目標不是解脫，如果解脫之道不是遠離貪、嗔、癡，不是衆惡莫作、衆善奉行，我們很容易便會迷失在對貧窮、蔑視、責難、羞辱的恐懼和對富貴、尊崇、榮耀、贊美的向往中。
這次在病中，我曾想自己恐怕要離開這世間了。醫院的專家們對我的病進行會診，我望著診室窗外凋敗的冬景，心想很多人會因爲我的離去而痛苦的。我的母親，一生坎坷，八十歲了卻還要遭受喪子之痛！我的弟子們，善良、虔誠，對佛法那樣渴望、珍惜，那樣精進地修行。能夠成爲他們菩提路上的道友，以自己微薄的力量協助他們前進，我是多麼高興！我若走了，他們會傷心。還有其它許多尚未做完的事，我多麼希望能對參與的人、相關的人都有所交待……人到這種時刻，往往會有些牽挂和悲傷，我也不例外。不過，長期的佛法修行使我幾乎立刻就意識到這種傷感是無謂的，人生就是這樣，無法圓滿，各人有各人的因緣，放不下也沒有用，倒是應該考慮：如果不得不舍棄這個人身，自己是否有把握解脫。
我的外甥女嘎姆前段日子生病住院，病危通知書發下來，她異常平靜。她說；她從小身體不好，總是擔心自己的病連累家裏人，這次如果真的過不去這一關，就希望能早點走，不要拖，不要讓家裏人受累。人生雖然短暫，但她很高興自己做到了戒律清淨，所以面對死亡，她一點也不驚慌，她相信上師叁寶一定會加持、引導她順利往生淨土。我很佩服嘎姆，小小年紀就能做到這樣淡定。她對這個世間是真正一點也不眷戀的，盡管她從不抱怨，永遠都和風細雨，一副心滿意足、怡然自得的樣子。自她入院到後來病情好轉，先後換過叁次病房。每一次，同室的病友都會被這位小小的出家人不同尋常的鎮定柔和打動，繼而對佛法生起信心。當時我想，疾病和死亡來臨時，希望自己也能像嘎姆、像其他真正的修行人那樣平靜從容、無怨無悔。沒想到，考驗我的時刻很快就來了。
輪回中得人身猶如昙花一現，來之不易的暇滿人身一旦失去，想再得，千難萬難。很多人沒來由地相信輪回是一件浪漫的事，想當然認爲自己來生肯定還是做人，甚至還能回到今生今世的種種因緣中，繼續一段段愛恨情仇的故事。這種想法實在有些一廂情願。如果自己能決定，我想古往今來絕大多數人都不會死了，但事實不是這樣。可見臨到命終，一般人都做不得自己的主。
欲知前世因，今生果便是；欲知後世果，今生作便是。來生是否接著做人，要看這一生的行爲。來生若要得人天福報，今生必須遠離十惡業、行持十善業。要進一步得到暇滿人身，則需守護清淨戒律才能得到可用于修法的閑暇，必須大量累積布施等福善才能得到圓滿，而且還要有清淨的發願。檢視一下我們平日的言行，不要說菩薩戒、密乘戒，就是基本的在家人的居士戒、出家人的別解脫戒等等，是否能圓滿守持呢？想到這一點，就會知道再得閑暇的把握微乎其微。就算戒律清淨，具備獲得閑暇的因，而獲得圓滿的因——上供叁寶、下濟貧乞等善法，平日又能做到多少呢？即便有可能做到嚴守戒律、慷慨博施，是否還有清淨發願？也就是說，要發願來生再得有助于修行和解脫的暇滿人身，或者行持一切善法都不忘以菩提心來攝持自己的言行。惟有叁方面因緣具足才能得到暇滿人身。
如果不抓緊現在的機會，讓寶貴的光陰空耗過去，那麼在以後很長的時間裏，我們恐怕都不可能再擁有如此圓滿的修行條件了。那樣的話，什麼時候才能真正止息痛苦，獲得解脫呢？
看過《喜樂的曼達拉》一書的人大概有印象：一九九叁年秋，我從喇榮五明佛學院去德格印經院請法本，途經家鄉玉隆闊時，有一位老人把祖傳的土地供養給我修建道場(即後來的紮西持林)，當時與我同行的叁個人紛紛發願，待道場建成後，願爲我供應糌粑、當司機、當侍者。發願作侍者的德勒來自青海果洛，是我此前一年在果洛頓達寺講課時認識的。他對法王如意寶信心巨大，我講完課回五明佛學院，他也一道跟著來了。那時他曾無比歡喜地向我談起他的學習計劃，但是沒想到，其後不到叁年，他就去世了，年僅二十叁歲。我曾看見許多像德勒一樣的年輕人，對叁寶充滿信心，對修行滿懷熱情，然而死神卻沒有給他們留出多少修行的時間。修行，永遠不嫌太早。
當年，我與來自爐霍的日布多傑活佛同在喇榮五明佛學院求學。我們常常說，希望以後能一起去蓮師修行的聖地青樸神山閉關。後來，因遵循大恩根本上師法王如意寶的教言，我四處弘法，忙忙碌碌間光陰荏苒，至今也沒有機會得償夙願。恐怕這一輩子也很難有機會了。我最要好的朋友、我的師兄——日布多傑活佛雖然也沒能按照自己最初的設想去青樸神山，但他卻在五明佛學院後山持續閉關修行，到如今已經十幾年了。這讓我敬佩不已，也羨慕不已。
人生充滿起伏變化，很多時候自己的想法、計劃都無法實現，但不管在什麼情況下，都要提醒自己：暇滿難得，今已得；人壽無常，死期不定，務必要精進修行，才不辜負這珍寶人生。
自去年十一月以來，我的健康狀況不斷惡化，心絞痛加劇，夜不能寐。因忙于各種事務，無法分身，直到今年年初才去醫院查體，結果令人堪憂。菩提洲網站公布這一消息後，各方佛子紛紛報名參加放生、供燈和金剛薩埵百字明共修。爲了表達對大家的感激，我在治療間隙陸續完成此文，希望能與大家分享自生病以來的一些體會和感受。因病痛困擾、體力不濟，文章難免顛倒雜亂、詞不達意。有不對的地方，我在此請求諸佛菩薩寬宥，及各位讀者體諒。啰啰嗦嗦這許多，其中若還有一兩句話能對各位佛子有所幫助，我也就不勝欣慰了。
以前我常告誡他人生病了亦不要懈怠修行，正好利用這個機會觀察體會痛苦、無常，修出離心、菩提心，把疾病轉變成解脫的契機。話雖如此說，若不是自己大病臨頭，的確很難體會人在病中不辍修行需要多麼大的安忍和達觀。尤其心髒病，猝不及防，突發之時而要安住，幾乎不可能！我真心佩服那些樂觀面對疾病、堅持帶病修行的道友，感謝他們爲我做出的榜樣。同時，也願一切衆生都遠離心髒病等突發疾病的困擾，在病痛的當下也能安住、修法。
感謝所有關心、幫助我的人，包括爲我治病的醫生、護士和照顧、陪同我的各位弟子。我的病情報告剛出來，有一位弟子當即就發願今生放生叁億條生命。後來，通過網站報名共修，不少人發願今生放生一億條生命，有人發願供燈幾十萬盞，也有人發願念一千萬遍百字明、一百萬遍百字明。一位叫香巴措的小朋友，才幾歲，聽到我生病的消息後，發願念一百萬遍百字明，而且家境並不富裕的她還發願從現在開始放生，希望這輩子能放到一千萬條生命。有的弟子跟我說：今年春節將是他有生以來過得最有意義、最快樂的一個春節，因爲從除夕到初五，每天他都會去放生。
我真心隨喜大家放生、供燈、持咒的功德。
我無德無能，病不足惜。請大家不要把修持善法的功德僅僅回向給我，而應回向衆生，願一切衆生離苦得樂、究竟成佛。
希阿榮博 藏曆土牛年十二月叁十日(公元2010年2月13日)
恰逢殊勝的釋迦牟尼佛節日
《珍寶人生》全文閱讀結束。