二、論文引言

　　論：如世尊言：「一切法無我。」何等一切法？雲何爲無我？

　　 「如世尊言」：這是論主推尊「法有所自」，也就是：這百法明門論是有根據的，不是論主自己的創作，而是根據世尊所說的修多羅教。

　　「一切法無我」：「一切法」，即萬法。此萬法，于瑜伽師地論中概括爲六百六十法，于此百法明門論中又再概括爲一百種，而分爲五大類(即所謂「五位」)。這五大類、一百法即代表一切法。而在這五類百法中，卻沒有一法，于其中有「我」可得，故說「一切法無我」；若了達「一切法無我」，即不妄執、妄計一切法；以自不執故，即得解脫：自得解脫，亦解脫一切。

　　這百法最先可分爲二大類，即有爲法與無爲法；于有爲法中又可分爲四大類：心法：心所有法、色法：心不相應行法。這「一切法無我」，即是此一論之總綱。

　　「何等一切法」：什麼是一切法？一切法包括那些？

　　「雲何爲無我」：什麼是無我？爲何說無我？「無我」包括兩種：「人無我」與「法無我」。以「無我」即是空，故「二無我」 (「人無我」與「法無我」)又稱爲人空及法空。又，「我」即主宰義，以五蘊和合的「人」中，並無有一法可主宰此身，故稱人無我。「法」中亦如是，任何一法中，並無有主宰可得，但因緣和合而起生住異滅之作用，故法無我。以證悟二無我故，即從人、法中得解脫，是爲「二無我智」之功用。