第二節 叁寶與叁根本

　　首先談叁寶：佛、法、僧。佛聚集了千百萬種稀有功德于一身，且每一種都得圓滿。例如叁十二相、八十種隨形好、六十種圓音、十力、四無所畏、十八不共法(注25)等等。假如由于某種不可思議的大神通力，讓你看到了佛的真身，你就不會反對我此地這番敘述了。這就是佛寶。

　　所謂法寶，就是：佛之音聲、語言奧妙而不可思議，有如天樂，于一時中，對天人、那伽、畜生、人等不論善惡，依其信心、根器、能力，以其不同語言同時開演諸乘法門。這就是法寶。此外，聞法之人，不論其在遠近，其所聞之音必定完全適切，毫無缺失，例如不會太快、太慢、嗫嚅、含糊，而且其音柔、軟、悅耳。在一切佛國，及其他無盡無量的世界中，佛法始終高貴、深奧、無邊，永遠爲衆生開演著，直到輪回空時乃止。這就是法寶。

　　所言僧寶爲：一切修習佛法而得成就之諸聲聞、緣覺、阿羅漢，以及一切菩薩衆(注26)，從初發意，乃至十地，這些聖人構成了最高的僧伽；一般的僧，包括淨住叁種戒律之僧衆；叁種戒律爲：別解脫戒、菩薩戒、以及密戒(注27)。這就是僧寶。

　　你去皈依時，須知佛爲皈依之骨幹，法爲道路，僧爲伴侶。

　　以上談叁寶，現在談叁根本。叁根本者爲本尊、上師、護法衆神。亦即諸本尊，爲成就之根本；他們出現于行人修行過程之中，遊戲神通，以此方便教化衆生。上師爲啓示與加持之根本，他們施與灌頂，以成熟行者，授予口頭教示，用以解脫；並教以經咒之誦讀，以爲護持，這些都是本尊之化身與諸波羅密之精要。其次，護法爲修行之根本，他們使行人于各種法門得到自在成就，並且安慰、強化、鼓舞及鎮定修行人。這些就是叁根本。

　　附注：

　　20.本文中“兩種身”的第一個爲法身，第二個爲報、化二身合言。法身是完全開悟的心；報化身爲其力用。

　　21.十二相成道爲釋迦牟尼佛及一切諸佛一生的十二件大事：自兜率天降、入神母胎、出生、以王子而受教育、于宮中生活、(于四城門見老人、病人、死屍、及托缽之修行人後)舍棄一切世俗生活、苦行六年、坐菩提、降伏魔軍、轉*輪、于娑羅雙樹下入于涅槃。

　　22.五位指修道之五位(按即：(一)資糧位；(二)加行位；(叁)通達位；(四)修習位；(五)究竟位。——漢譯者)。十地則指菩薩之十地。

　　23.六波羅密爲布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧。十波羅密爲六波羅密再加上方便、願、力、智四波羅密，共爲十。

　　24.欲界包括從地獄到欲界天的一切有情。天道包括色界及無色界的各種禅定成就次第。

　　25.叁十二相爲：

　　一、足安平相 二、千輻輪相

　　叁、手指纖長相 四、手足柔軟相

　　五、手足缦網相 六、足跟滿足相

　　七、足趺高好相 八、腨如鹿王相

　　九、手過膝相 十、馬陰藏相

　　十一、身縱廣相 十二、毛孔生青色相

　　十叁、身毛上靡相 十四、身金色相

　　十五、常光一丈相 十六、皮膚細滑相

　　十七、七處平滿相 十八、兩腋滿相。

　　十九、身如獅子相 二十、身端直相

　　二十一、肩圓滿相 二十二、四十齒相

　　二十叁、齒白齊密相 二十四、牙白淨相

　　二十五、頰車如獅子相 二十六、咽中津液得上味相

　　二十七、廣長舌相 二十八、梵音深遠相

　　二十九、眼色如绀青相 叁十、眼睫如牛王相

　　叁十一、眉間白毫相 叁十二、頂成肉髻相

　　如來之十力爲：

　　一、知處非處智力

　　二、知叁世業報智力

　　叁、知諸禅解脫叁昧智力

　　四、知衆生諸根上下相如實知智力

　　五、知種種解智力

　　六、知種種界智力

　　七、知一切至所道智力

　　八、知天眼無礙智力

　　九、知宿命無漏智力

　　十、知永斷習氣智力

　　如來之四無所畏：

　　一、一切智無所畏

　　二、漏盡無所畏

　　叁、說障道無所畏

　　四、說盡苦道無所畏

　　如來的十八不共法：

　　一、身無失 二、口無失

　　叁、念無失 四、無異想

　　五、無不定心 六、無不知已舍

　　七、欲無減 八、精進無減

　　九、念無減 十、慧無減

　　十一、解脫無減 十二、解脫知見無減

　　十叁、一切身業隨智慧行 十四、一切口業隨智慧行

　　十五、一切意業隨智慧行 十六、智慧知過去世無礙

　　十七、智慧知未來世無礙 十八、智慧知現在世無礙

　　26.聲聞、緣覺與阿羅漢皆爲已完全了悟無我，且已解脫于輪回的聖者，雖然他們所達到境界與深度不同，然而，他們缺乏菩薩的大悲心。菩薩們爲了要利樂有情，而志求佛果。

　　27.別解脫戒(梵文爲波羅提木叉——漢譯者按)爲在家或出家比丘或比丘尼衆所受之戒。此戒之根本爲五戒：不做殺、盜、淫(在家爲“不邪淫”)、妄語及飲酒。

　　菩薩戒爲誓願成佛以助衆生解脫痛苦。

　　密戒包括個人于金剛灌頂時所發之願。