《叁乘佛法指要》

　　目錄

　　序

　　第一篇 前行法(前方便)

　　第一章 四正觀(四共加行)

　　第一章 四正觀(四共加行)

　　第二節 觀死與無常

　　第叁節 觀輪回之過

　　第四節 深觀業果

　　第二章 皈依處

　　第一節 佛

　　第二節 叁寶與叁根本

　　第叁章 佛法的修習

　　第一節 求授皈依

　　第二節 修習次第

　　第二篇 正修行

　　第一章 叁 寶

　　第二章 小乘

　　第叁章 大乘

　　第四章 六波羅密多

　　第五章 成佛

　　[附錄]王子與種馬

　　叁乘佛法指要

　　——卡盧仁波切手稿

　　謹以此書回向——

　　DB法王、卡盧仁波切及一切具德上師長壽住世。

　　尤祈願最敬愛的上師

　　蔣貢康楚仁波切早日轉世，再續法緣。

　　漢譯序

　　卡盧仁波切是當代西藏密宗噶舉派(白派)最年高德劭的仁波切，他也是前任(第十六世)DB法王的老師；而且他的禅定功夫是公認最頂尖之一的。

　　西藏佛教中的白派，一般來說，是以修持爲主，其教法與傳承方式與禅宗頗爲相近；主要是以口傳(所謂“耳傳”)爲主，因此不甚注重文字。是故本派之大德較少親自執筆著述。本書之特點之一即在于：此爲卡盧仁波切親自執筆之手稿，並非口述，而後由他人記錄，故本書彌足珍貴。

　　此書中，仁波切慈悲開示學佛最基本切要之解行二門，令行者得知修行之門徑，此中之微言“密義”即在令密乘行人務實，往下紮根，不落表面虛浮與無根。

　　仁波切之原著爲藏文，譯者頗感抱憾不能直接從藏譯漢，以飨讀者大德，不圓滿之處，還祈諸方大德賜教。

　　附及，卡盧仁波切方于去年(一九八九年)五月十日星期叁示寂于印度。謹以此書向此一代大德致最高之敬意與哀思。

　　又，本書原爲應美國紐約“世界宗教研究院”主席沈家桢居士之贊助而譯，謹在此向沈居士表示謝意。

　　釋成觀識于一九九0年一月叁日

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　　英譯本譯者序

　　一九七四年秋，卡盧仁波切抵達多倫多，開始在加拿大及美國的第二次弘法旅程。他訪問了從紐約到夏威夷，以及從蒙特婁到溫哥華的密乘傳法中心，並傳法給數以百計的信衆。仁波切在北美大陸弘化期間，因格裏(Ingrid)與我有幸能在這七個月中，爲仁波切翻譯。有一次，仁波切給了我一篇他自己寫的討論大乘修學的文章，並囑我譯成英文。我第一次嘗試筆譯是仁波切于多年前爲西方人寫的《佛教靜坐基礎》(Foundation of Buddhist Meditation)。我覺得這本書若加以改編，將可利益更多的人。因此，本書的第一篇即爲《佛教靜坐基礎》的修訂本，而第二篇則爲仁波切去年交給我的那篇文章。此外，我還加了一些腳注，以解釋仁波切所提到，而英文迄未移譯的名相。最後，我還鬥膽地加了一篇仁波切常常用來闡釋“幻相”的小故事于篇末。

　　本書若非得到許多人的幫助，則無法以今日之姿態出現。特別感謝洛桑·哈龍巴(Lobsang LHalungpa)及湯姆奎恩(Tom Quinn)爲我修改譯文，竹基尼馬(Chuchi Nyima)與蘇南仁千(Sonam Rinchen)爲我打原稿，以及劄洛斯拉夫·西坎內(Jaroslar Gkanek)安排出版事宜。

　　肯·馬克略奧

　　序于溫哥華，一九七六年

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　　卡盧仁波切自序

　　本書解釋了啓發佛法修習的四正觀，以及叁寶的功德。倘若你完全了解這些事情的重要性，厭棄生死輪回，你就會相信因果業報，努力追求解脫，而且可能會在今生開悟，或者開始漸漸脫離輪回。不論如何，努力修行、長養善根確爲最高法門的基礎。因此，不要僅僅欣賞這些道理的高妙，同時更要修持這些法。

　　我雖然不會英文，但我確實知道一點佛法的要義。當佛法由不懂藏文的人譯成英文時，常有誤解、一知半解，或似是而非的事發生，因而破壞了原文。這些翻譯使有些人對佛法産生錯誤的觀念、誤會，及曲解等過失：澄淨的水被染了汙泥。

　　圓滿的佛陀，他的覺性與眼光洞灼了一切，他揭示了衆生解脫及自在之正道，他的最高法門是自始至終圓滿無缺的，譬如純金，絕不會變質，或失去光澤。

　　本書之英譯工作，委付給加拿大籍的肯內斯·莫列奧德(Kenneth McLeod)，他會說會談藏文，而且對于佛法也有些體驗與了解。然而，由于正確性是非常重要的事，因此哈龍巴(LHalungpa)先生及其他博學之士，也曾受托審閱此書。此書英譯本可說毫無錯誤，且絕對可靠。

　　謹以此書回向一切衆生，願他們早日解脫輪回之苦海，同登覺岸。