12．我愛執之過患

　　 我們通常把自己看得尤爲寶貴與重要，感覺只有自己的快樂才最要緊。這種心態即“我愛執”，它嚴重地障礙著我們生起大悲心與菩提心。我們在本禅修中通過參思“我愛執”的過患與損害，從而生起堅固的戰勝我愛執的定解。

　　 前 行

　　 我們皈依、發不共的菩提心以及修其它的前行。

　　 觀察修

　　 由于我愛執的驅使，我們造作了許多身語意的惡業，亦飽經惡業帶來的痛苦與不幸。造作惡業讓我們嘗盡千般苦、受盡萬般的膽戰心驚、眼見著所有的希望化爲泡影，而導致我們造惡業的罪魁禍首正是“我愛執”。

　　 我們如果聽到別人對自己有絲毫的微詞，立刻就會感到難受，因爲“我愛執”的心只願意聽那些讓我們舒服的好話。我們所有的不快樂、沮喪與不爽都來自于“我愛執”。

　　 比如說現在有一只又餓又可憐的如母有情——老鼠摸進我們的房間找些吃的，我們可能就不高興了，非但不悲愍它，反而氣不打一處來。這是由于“我愛執”作祟，認定只有我們自己才重要，並且沒有一點利他之心。

　　 通常認爲：我們爲了生存，必須要有“我愛執”。畢竟我們要關照自己，所以才得珍愛自己。表面看來似乎很有道理，但是我們如果進一步地思維因果定律，就會認識到事實卻正好相反。實際上，我們念念不忘的“我愛執”對于我們所有的麻煩根本就脫不了幹系

　　，且常常損害我們的康樂，甚至威脅我們的生存。比如，有些人由于願望沒能實現而感到氣憤絕望，甚至自殺。氣憤與絕望只會來源于自己對安樂的強烈貪戀，因此“我愛執”對自殺應該間接地負有責任。沒有什麼比惡魔般的“我愛執”帶給我們更大傷害了，它是一切

　　惡業與不幸的根源。

　　 我們關照自己或者生存根本用不著“我愛執”這玩意兒。如果我們把自己的身體只不過當作爲衆生服務的工具，那麼我們可以沒有“我愛執”地吃飯、洗澡、工作、休息等等。此外，那些真誠地熱愛他人、有著無私與不圖回報精神的人們，往往受到人們的擁戴並容易獲得別人的援助。

　　 安住修

　　 我們參思這些方面，直到內心強烈地生起要抛棄“我愛執”的定解，然後我們安住于此。

　　 回 向

　　 我們誦回向文，將禅修的所有功德回向義利一切有情。

　　 下座後之修持

　　 我們通過反複憶念禅修中所得出的定解，應該更加當心我愛執的過患，努力地逐漸抛棄它。無論何時我們遇到困境或者遭受痛苦，都不應指責別人或者抱怨外境，而應牢記我們所有的問題都是出自“我愛執”。因此，當事情變糟時，我們應該只譴責我愛執的心。

　　通過這樣的修持，一切過患的根源——我愛執，就會慢慢地減少並最終消除。