轉經輪之利益

　　2003年5月寫于澳洲悉尼佛教顯密研修院

　　轉經輪亦稱爲「*輪」或「瑪尼解脫輪」，在西藏到處都有。現在有許多人，總以爲轉經輪是西藏人的一種迷信，這是因爲他們不明白轉經輪的意義所致。衲在悉尼道場建立了一些轉經輪，除了嚴冬季節或者不在悉尼時，衲每天清早都盡量到花園轉動它們。

　　現在說一說轉經輪教法的傳承：在很久以前，觀音大士對龍樹祖師開示說：「你應該去龍宮。龍宮中的龍王是菩薩化身，他有一座轉經輪，這轉經輪十分殊勝，凡見者、聞者及憶念此輪者，功德皆會增長，修持亦會增長。你去把它帶來南瞻部洲，以利益衆生。」這是觀音大士對龍樹祖師之指示。龍樹祖師便去了龍宮，並對龍王說：「觀音大士對我作了指示，命我來求取您的殊勝轉經輪，以供在南瞻部洲。」龍王答：「對，我的確有這樣的一個轉經輪。很久以前，我們這裏有嚴重饑荒，民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之轉經輪予我們！」于是，龍王便把這轉經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多衆生因此而得益。這座轉經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大願內容。此後，有關轉經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了DB法王噶mb希的手中，再經曆代祖師傳下來，至今傳承未斷。

　　在有關轉經輪的教法中，述及了建造轉經輪的方法及規矩。轉經輪內的經文，在古代是用版刻印造或手抄的。依傳統來說，經字或咒字之大小以能清楚看到爲宜。現代有些人以高科技把咒字縮印至肉眼不能看到的極小文字，其發心是令轉經輪內能放更多遍的咒句，但衲不太肯定這是否有利而又合乎傳統要求。

　　在把印上經文或咒字的紙張卷起放入轉經輪時，應像我們系腰帶般，太緊或太松都不恰當，必須松緊適宜。

　　轉經輪內的中軸，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中軸所造之輪，與四事業(息、增、懷、誅)中之息災相應，故此特別利于息滅災劫、病患及障礙。以柏木作中軸之轉經輪，則有與懷愛部事業相關之種種利益。

　　轉經輪的本身，上者以純金所造，次者爲純銀，銅再次之，鐵造的再次之。

　　在轉動轉經輪時，有些人刻意快速而過猛地轉動它們，以令它們旋轉得更快、更久，這是不太好的，應避免過度猛力。

　　除了手動的轉經輪外，在有關轉經輪的教法中，亦開示了風力、水力及熱力所驅動的轉經輪造法及其利益。以風力推動者，風吹過它們後再吹到任何衆生身上，這些衆生皆會得益。水力推動者，凡此水流過地方之水族或飲用此水的衆生都會得益。其他如熱力推動之轉經輪等，亦各有類似效用。總之，但凡推動、見到、聞及或念及轉經輪的衆生，皆會結上法緣。

　　有些人認爲，單單用手撥動轉經輪或用風力吹動轉經輪，只是一種西藏的迷信傳統，不可能帶來利益，亦不可算是修行。這是一種錯誤觀念。轉經輪教法來自印度古代佛教。我們持咒或持佛號時，出自內心之願望，而用口誦來體現；在推動轉經輪時，乃至動手建造風力或水動轉經輪時，亦同樣是發自內心之善願，分別只在于改爲用手來作修行而已。在本質上這便是修行，故此當然同樣能帶來利益。