..續本文上一頁大挑戰就是：學習這些教法的學生，如何在一個混亂、快速變動和紛擾不安的世界裏，找出證悟真理所需要的安詳而穩定的修行方法。精神修行畢竟是最高而又最嚴謹的教育形式，和其他訓練一樣，必須以奉獻和系統化的方式進行。訓練醫生需要多年的研究和實習，而生命中的精神之路怎能只是偶爾接受加持、灌頂和會見不同上師呢？過去，修行人終生停留在一個地方，親近一位上師學習。想想密勒日巴，在他服侍上師瑪爾巴多年，修行到相當功夫之後，才拜別上師，獨自修行。修行需要持續的傳承，與上師一起工作和學習，以熱誠和善巧親近他。佛法在現代世界中的主要問題是：如何幫助和啓發修行人，讓他們發現適當的內在和外在環境，從而充分地修習，持受佛法，最後證悟和體現佛法的精髓。

　　世界上所有神秘之道的教法都說得很清楚，我們心中有一個儲存力量的寶庫，蘊藏著智慧和慈悲的力量，這力量就是基督所稱天國的力量。如果我們學會如何應用這個力量，不僅可以轉化自己，還可以轉化周遭的世界，這也就是追求覺悟的目的。有哪一個時代比今天還迫切需要清楚地運用這種神聖的力量呢？有哪一個時代比今天還需要對于這個純淨力量的性質加以了解、導引和用來解救這個世界呢？我祈禱本書的讀者都能了解並相信覺悟的力量，都能認證自己的心性，因爲認證心性就可以在你生命的基礎地上産生一種智慧，改變你的世界觀，自然而然地，幫助你發現和發展服務衆生的慈悲大願，並啓發你的智慧，不管在任何環境下，以你所擁有的任何善巧方便或能力來利益衆生。我祈禱你因而能夠知道，在你的生命核心中，就有紐舒堪布所說的活生生的真理：

　　你會對一切還沒有證悟真性的衆生，自然地生起慈悲心。它是如此的無邊無際，如果眼淚可以表達的話，你會不停地哭泣。當你證悟心性時，不僅會生起慈悲，而且會生起許多善巧方便。而且，你將自然地解除一切痛苦和恐懼，諸如對于生、死和中陰身的恐懼。如果你想描述這種從證悟所産生的喜樂時，誠如諸佛所說的，即使能將世界上的一切光榮、喜悅、快樂和幸福都聚集在一起，還不及你證悟心性時所經驗到的喜樂的千萬分之一。

　　結合智慧和慈悲的動力來服務世界，將是保存地球最有效的方法。如今，世界上一切宗教的大師都知道，修行不僅僅是僧尼的要務，也是所有人類所亟需，不管他們的信仰或生活方式如何。我在本書中所要顯示的是：精神發展的可行性、機動性和有效性。誠如一個著名的西藏教法所說的：「當世界充滿罪惡感時，所有的苦難都必須加以轉化成覺悟之道。」今日世人所共處的危機，不允許我們把精神發展視爲奢侈品，而是生存的必需品。

　　現在讓我們大膽地想象，如果我們生存的世界是：很多人有因緣聽聞佛法，把他們的部分生命用來精進修行，認證他們的心性，因而可以藉著死亡機會接近佛性，並以服務和利益別人的目標重回人間。這樣的世界該是多麼美好啊！

　　本書獻給你一個神聖的技術，藉著它，你不僅可以轉化這一生，不僅可以轉化你的臨終和死亡，還可以轉化你的來生，乃至于人類的未來。我的上師和我希望能啓發的，就是人類意識進化的大躍進。學習如何死就是學習如何活；學習如何活就是學習不僅在這一世，還有在未來世該如何做。真正轉化你自己，並學習如何以轉化的生命重生來幫助別人，是幫助世界真正最有力的方法。

　　西藏傳統中最慈悲，及其對人類精神最崇高的貢獻，就是它對菩薩理想的了解和反覆實踐。所謂菩薩，就是承擔一切衆生苦難的人，他踏上解脫之旅，不只是爲了自己，還爲了幫助其他衆生，他在證得解脫之後，並不就此融入絕對的境界或逃避娑婆世界的痛苦，反而選擇一再地回到世間，奉獻他的智慧和慈悲，來服務世界。全世界最需要的，莫過于這些活躍的和平使者，誠如龍清巴尊者所說的，他們「披戴堅忍的盔甲」，致力于宣揚他們的菩薩理念，並把智慧傳布到我們經驗中的每一個層面。我們需要菩薩律師、菩薩藝術家、菩薩政治家、菩薩醫生、菩薩經濟學家、菩薩教師、菩薩科學家、菩薩科技專家和菩薩工程師，我們需要隨處示現的菩薩，他們在社會的每一種狀況和每一個角落，積極地充當慈悲和智慧的通路，轉化他們及別人的心識和行爲，不厭不倦地弘傳諸佛和其他覺悟者的知識，以保存我們的世界，並創造更有慈悲心的未來。誠如德哈·戴夏汀(Teilhard de Chardin)所說的：「在我們主宰風、浪、潮水和地心引力之後，有一天…我們將掌握……愛的能量。然後，在世界史上，人們將第二次發現火。」路米的美妙禱詞說：

　　啊！愛。啊！純淨的深愛，願示現于此地、此時，願成爲一切；世界溶化在你無暇無盡的光輝裏，脆弱的活葉與你一起燃燒，光亮勝過寒星：讓我成爲你的仆人、你的呼吸、你的核心。

　　我對本書有一個最深的期望，那就是：對每一個選擇行菩薩道的人，它能夠成爲有效而忠誠的伴侶；對于能夠真正面對時代挑戰，並爲衆生發慈悲心而踏上覺悟之旅的人，它能夠成爲指引和啓發的源頭。願他們永遠不會疲厭、失望；願他們不管遇到何種恐怖、困難和障礙，都不放棄希望。願這些障礙只會啓示他們産生更強的決心。願他們對一直在加持地球的所有覺悟者的永恒愛心和力量有信心；願他們能夠像我一樣，從諸位大師的風範獲得精神鼓舞，這些大師都像平凡男女，卻以無比的勇氣，謹守佛陀入滅前的叮咛，以整個生命證取圓滿的覺悟。願一切宗教所希望的：未來世界免于殘酷和恐怖，人類得以生活在心性的終極快樂，透過我們的努力而獲得實現。願我們大家先以寂天，次以聖法蘭西斯的祈禱，共同祈求一個更好的世界：

　　只要虛空存在

　　衆生仍然受苦，

　　就要長留世間，

　　除盡一切苦難。

　　主·讓我變成和平的工具，

　　在仇恨的地方播下愛；

　　在傷痛的地方播下寬恕；

　　在懷疑的地方播下信心；

　　在失望的地方播下希望；

　　在黑暗的地方播下光明；

　　在悲傷的地方播下喜悅；

　　啊！神聖的主，祈求你

　　成全我的願望，

　　讓我安慰別人，而不求被安慰；

　　讓我了解別人，而不求被了解；

　　讓我愛別人，而不求被人愛；

　　我們因付出而領受，

　　我們因寬恕而獲得寬恕，

　　我們因死亡而獲得永生。

　　謹以本書獻給我所有的上師：已過世者，願他們的願望圓滿；還在世者，願他們延年益壽，願他們的偉大和神聖事業越來越成功，願他們的教法啓發、鼓勵和振作一切衆生。我至心祈求敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切早日獲得強有力而完全覺悟的轉世，以幫助我們度過這個時代的危機！

　　我也要以本書獻給那些你在書中讀到已經過世的一切賢哲：喇嘛左頓、喇嘛卓登、桑騰、阿妮貝露、阿妮麗露、阿貝多傑。在你祈禱時請記住他們，也請記住我已經過世或正在面臨死亡的所有學生，他們的虔誠和勇氣對我啓發相當多。

　　謹以本書獻給活著、正在面臨死亡或已經去世的一切衆生。目前正在度過臨終過程的衆生，願他們的死亡安詳、無痛苦、無恐懼。目前正在轉世和正在這一世掙紮的衆生，願他們獲得諸佛加持力的滋潤，願他們得遇佛法，願他們實踐智慧之道。願他們的生命快樂、有成果，而沒有煩惱。願本書所有讀者能夠獲得豐富而無止盡的利益，願這些教法轉化他們的心。

　　這是我的禱詞：

　　願六道的每一衆生都能證得本初圓滿的基礎地！

《西藏生死書·第二十二章 和平的仆人》全文閱讀結束。