仁者愛人，就是仁愛的人。這個仁，在人來講，就是仁慈的表現，有推己及人的思想。所謂“己所不欲，勿施于人。”自己不願意身受之事，不要加在旁人的身上。如果把自己不願意的事情，加在旁人身上，那就是不仁。

　　這個仁者，能吃虧、能忍辱。所謂“初而勉強，久而自然。”一開始時覺得蹩蹩扭扭的不舒服，可是時間久了，就成爲自然，絲毫不覺得勉強。

　　這個仁，在事來講，要有忍耐心，把事情做得恰到好處。所謂“事欲求精，須用苦功，功夫既到，觸類旁通。”無論做甚麼事情，一定要做到精益求精，盡善盡美的地步。怎樣能做到？這就必須下一番苦功夫。甚麼是苦功夫？就是一個“忍”字。忍字好像心上插了一把刀，要忍痛、要忍苦，一切都要忍。忍饑忍渴，忍風忍雨、忍寒忍暑，忍！忍！忍！忍一切不能忍的事。對于一切事，勉爲其難。要下苦功，功到自然成。那時，能聞一知十，開了智慧之竅門，對于事理豁然貫通，一目了然，無所障礙。

　　這個仁，又可當種籽來講，譬如種五谷，一定要選擇肥大的種籽，禾苗才會強壯，到了秋天才有豐富的收獲，這種知識，一般農人皆曉得。如果不選種，不耕耘、不灌溉、不施肥，到秋天就得不到收獲。所謂“一分耕耘，一分收獲。”學生在學校讀書，也是一樣的情形。在學校用功讀書，把書的道理研究明白，當然就成爲有用的人才。但讀書不求甚解，敷衍了事混光陰。畢業後，無一技之長、無謀生之能，則成爲家庭的包袱，社會的寄生蟲，受人歧視。

　　種籽可分爲有情種籽及無情種子。有情的種籽，能生出胎、卵、濕、化四種動物。無情的種籽，能生草木植物類和金石礦物類。有情衆生，有情有性；無情衆生，無情有性。所謂“有情無情，同圓種智。”有情和無情的性是相通的，原是一個的。而無情是暫時無情，它要是能返本還原，也會變爲有情。但是不容易，要經過很長的時間，才能得到返本還原的機會，這機會好像叁千大千世界中一粒微塵那麼小。又它雖然轉爲有情衆生，也都是低級的動物，如孑孓蟲蟻一類的衆生而已。我們雖然是有情，乃是暫時的，不是永遠的。如果不好好做人，就會性化靈殘，化爲無情的植物。所以在大樹中，皆有鬼神住在那裏。爲甚麼？因爲大樹和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的，沒有隔閡。修道人要明白這個道理，不要墮落到植物中。植物雖有性，但不易變有情。

　　同學們！人人可返本還原，可以成佛，只要早發菩提心，用功修行。但若墮落到無情中，成爲植物，再想修行，就很難了，到那時悔恨遲矣