所有功德智慧最重要

　　簡單地說，智慧有加行智、根本智、後得智叁種。前面的五度就像一個人的雙腳，福德資糧它是讓一個人趨向目標；智慧是一個人的眼睛，當我們趨向目標的時候，我們應該判斷──應該往東邊去？往西邊去？要作一個方向的引導。這個所有的功德，智慧是最重要，因爲你的抉擇、判斷力，如果一念的差錯，可能會讓自己前功盡棄。

　　我們講一個小故事，把這個智慧的重要性作一個說明。優婆拘多尊者有一個弟子，出生在一個小國家的鄉下地方(因爲印度有十六個國家)，以前是一個很貧窮的人家，後來他覺得人生是非常苦惱，就拜優婆拘多尊者爲師父，修習禅定。他長時間的專注，就從初禅到二禅，從二禅到叁禅，乃至于到四禅，成就了四禅。而且他在禅定當中，又成就了五種神通，這個時候是一個過人之法，那不得了。他有一天在禅定的時候，他打了一個妄想，他想：我現在有了禅定、又有神通，我如果能夠回到我過去的家鄉，看看我過去的親戚朋友，他們會對我很多很多的贊歎。就起這個念頭。當然這個念頭是一種妄想，他應該要把它消滅，結果他沒有選擇消滅，他隨順這個妄想，就離開了他的處所，回到家鄉。回到家鄉以後，他就顯神通，很多人看到他顯神通，就報告國王，國王很歡喜，就把他請到王宮去作種種的供養。後來他長時間在供養當中，一個人處在富貴的境界，又沒有我空、法空的智慧，就容易放逸，就把禅定給失掉了。禅定失掉以後，國王就把他趕出去。沒辦法，他也沒有一技之長，就做一個乞丐。他做乞丐乞討的時候，又感染細菌，雙目失明，做一個乞丐又雙目失明。

　　後來有一天，優婆拘多尊者在禅定當中知道這件事，就告訴弟子說：诶，我們去哪一個地方看看某某人好不好？大家說：好，這個人有禅定，有四禅又有神通，我們去參訪參訪他。結果優婆拘多尊者到了他的家鄉時候，看到有一個人在路旁，又貧窮、又肮髒、雙目又失明的乞丐。優婆拘多尊者說：這個人就是當初的那個某某人。他本來有四禅、又有神通，一念的差遲，變成一個乞丐又雙目失明。所以這個地方就是說：你對于你心中所産生的妄想，你一定要好好地判斷：它是一個功德相？還是一個過失相？一定要産生一個正確的判斷抉擇。當然你要能産生抉擇，你要不斷的聽聞經律論叁藏的智慧。所以這個意思就是說：前面的五度是沒有眼睛的，如盲；這個六度(智慧)就是一個正確的引導。我們前進到前面有一個坑的時候，要善知回避。印光大師也說：修行人，心常覺照，不隨妄轉。這句話就是智慧的觀照。