暴飲暴食並非精進 滴水長流則能穿石

　　當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能夠得少爲足，繼續地往前走，就應該要修「精進」。「精進」能夠破除我們的「懈怠」，「懈怠」就是一種消極的心態，對所有的「惡法」也不想斷除、對所有的功德也不想追求，這是一種消極的心態，這樣消極心態就很容易産生這種「惡不善法」。一個人的心態，是先「懈怠」，「懈怠」久了接著就是放逸，放逸以後就造罪業了，叁種情況。一個人會破戒，就叁個階段，懈怠、放逸、造罪。所以我們剛開始從源頭上，就是要保持「精進」。「精進」有什麼好處呢？「能」夠「出生無量」的「善法，令其增長，故名精進」。就是你要能夠讓自己不斷的出現功德，這個就是「精進」。

　　大家不要聽到「精進」，以爲好像很嚴重。大乘佛法的精進，它不強調那種暴飲暴食，這暴飲暴食精進，是不值得提倡，就是：「滴水長流，則能穿石」。我個人是提倡：一個人的精進就是──讓自己每天進步一點點(呵──)，這個就是精進。我親近過很多老和尚，像達公長老，他八十幾歲還在講經；海公也是，他也每天不斷的在進步。其實進步的本身，重點是那種前進的動力。爲什麼要保持前進的動力呢？古德講一句話：「死水不藏龍」，禅宗經常講這句話。「龍」是一種功德的表征，但是龍絕對不會生長在死水，一定在活水當中，這個龍才能夠生存。所以精進的本身，重點還是那個心態。我們如何讓自己每天保持進步一點點呢？精進的修學有二個所緣境：第一個是對惡法。對惡法有二種態度，已生的惡法令斷除。這個惡法已經出現了，我們不須要逃避，每一個人都是有缺點，好好地面對，讓這個惡法，今天減少一點、明天減少一點、後天減少一點，你活在希望當中。第二個，未生的惡法令不生，這個是要靠持戒了。什麼事情要防範于未然，修行不能夠太大膽，要稍微膽小一點，要稍微防範一點，這是對惡法的態度。那對善法呢？未生的善法令增長。我們沒有善法，別人有善法，我們隨喜功德，跟善法先結一個善緣，以後你就有機會。已生的善法令增長，你已經有的善法，不要得少爲足，不斷地往前進。總而言之，在你的生命當中，你要創造一個活水，不管你活到幾歲，讓自己每天進步一點點，這是很重要的。