人天合一既是道

　　2010.12.15

　　一周後冬至即將來臨。立冬意味著冬天的開始，冬至則是冬天的結束。冬至是大自然陰氣最重、極陰的一天。緊隨冬至那天的結束，萬物開始複蘇，大地陽氣開始從地下往上升。而立冬之時，大地的陽氣則開始往下沈。在農村，立冬時用木炭生火，要把燒紅的放在表面，沒燒的放在底下。因爲這時候氧氣向下沈，火勢往下走。冬至這天陽氣開始從下往上升，這時候生火則要把沒有燃燒的木炭放在已燃燒的上面。砍伐樹木、修剪果木一般在立冬之後。因爲立冬後樹木的能量開始往根部走，這時修剪樹枝時，樹液不會流失。冬至之後不再修剪果木。因爲這時候樹木的能量開始從根部往上走，升到樹幹、樹枝、樹葉上，此時砍伐樹枝，樹液會流失，就如同人流血一樣。

　　一個修行人不懂四季養生就別想入道；不懂四季的輪回交替，不能與其同步，就不知道如何用功，不知何時該打坐、何時該休息、何時運氣、何時開竅、何時氣沈、何時氣揚。世間法都不懂，出世間法根本不可能入門。

　　傳統修煉方法因循立冬萬物開始儲存能量，人體的氣也開始往下走，要內斂內收，所以叢林裏便放下萬緣，開始閉關，進禅堂修煉。此時按傳統習俗，世間的夫妻要開始分房而住，不能再過夫妻生活，如果過夫妻生活就會損壽。一旦冬至結束，大地的陽氣則開始升揚釋放，萬物開始複蘇。因此佛門裏立冬開始打禅七，冬至以後能量開始釋放，修行人開始開脈、開頂，頭如花苞一樣開放，所以冬至以後開悟的人比較多。按傳統養生之道，這時夫妻才能開始同房，繁衍後代。這時候懷的孩子會比較健康。

　　一年裏有春夏秋冬四季和立冬、冬至等二十四個節氣，一天裏也有四季和二十四個節氣，我們的身體也是如此，所謂大環境裏有小環境，大季節裏有小季節。中醫把脈與二十四個節氣有關。中國的針灸療法就是根據二十四個節氣研發的。

　　到冬至還有一個星期，這是我們人體陽氣最低的時候，大家可以吃一瓶金匮腎氣丸。冬至前是病人死亡率最高的時間，老人在這時候尤其容易生病、死亡。

　　夜裏十一點到一點爲子時。子時是陰陽交合的時間，應該休息。叢林裏規定子時睡覺，否則容易傷肝氣。現代人熬夜到臨晨兩點才睡，氣血不能回到肝髒裏養肝，所以臉色都發青、發黃，甚至發黑。肝長期得不到血的滋潤，容易引起肝炎和肝硬化，導致腎髒受損。叁到五點爲寅時，這時陽氣開始生發、走旺，人體的經絡開始打開，過去的祖師多在這個時間開悟，修行人在這個時間裏開脈的比例相當高。

　　如果生活與四時同步，到子時你自然會犯困想睡覺，到叁點你自然會蘇醒。如果陽氣很旺，不到叁點就會醒來；如果陽氣不足，到六、七點可能還醒不過來。根據這一點，可以了解你的身體是否衰老，甚至可以知道臨終你會到哪一個道裏去。

　　過了立冬如果身體的陽氣還生發不起來，第二年的春天往往會生病。冬至一過，萬物開始複蘇，我們身體的陽氣也應該複蘇。如果你比大自然晚一個月、半個月，甚至一個禮拜，大自然中的細菌蘇醒以後，就會侵入你的身體。爲什麼冬天越冷，第二年農作物收成就越好，人的身體也越健康？因爲嚴寒把野外和身體裏的病菌、細菌都凍死了。如果冬天不冷，沒有下大雪，第二年往往會有瘟疫，人、動物和植物都會生病。由此還可推斷出我們的健康程度，第二年的年成，甚至國運。

　　平時不看書，如何獲得知識，又如何將知識升華爲智慧？縱然你思維敏捷，有思想，如果不讀書，沒有知識，你的辨別能力從何而來？沒有辨別能力，什麼都不懂，還修什麼呢？出家人的飯碗是知識和智慧。信徒之所以崇拜我們，是因爲我們有淵博的知識和無窮的智慧，否則人家就瞧不起我們。除了知識和智慧，我們還能給他們什麼呢？世間人對出家人的崇拜與追隨是建立在尊重知識、尊重智慧，尊重我們的道德人品的基礎上。沒有知識、智慧，是培養不出高尚的人品和道德的。因爲你不懂得哪些事該做，哪些事不該做，不懂得各行各業的潛規則。違背了潛規則，你還能說你有智慧，有道德嗎？

　　一個人品好的人，首先應該知道何爲是、何爲非、何爲正、何爲邪。對正邪、是非的辨別、判斷來自知識、智慧和高尚的人品。有知識、有道德的人知道父母、師父、領導不在，一旦出了事要由他負責，他會感到壓力，所以會兢兢業業，小心謹慎地做事，生怕出了問題無法交代。而愚昧無知的人恰恰相反，家長、領導一不在，他就“無法無天”了！一個正邪、是非、對錯不分的人，不能稱其爲好人，更談不上有高尚的品質。人老實並不意味著人品好，只有在擁有智慧的基礎上，才能稱爲忠厚老實。沒有智慧的老實，不過是愚昧無知、懦弱無能、膽小怕事、好吃懶做的表現罷了。

　　越在關鍵時刻，越要表現出氣節，讓好的品質散發出來。凡夫總是隨著環境跑，跟好人學好，跟壞人學壞，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”。一個具有智慧和聖人品質的人，無論走到哪裏都會散發出聖人的品質，衆生自然爲其所度。而愚昧無知的凡夫往往滿身惡習，沒有品德和智慧可言，無論走到哪裏都是被衆生所度。此娑婆世界叫做器世間，即物欲的世間，衆生的習氣正好與它相契合。世間的惡習導致一個人沈淪、墮落。惡習的深淺意味著墮落的深淺。而超越多少惡習，改掉多少惡習，你心靈的淨化程度就提高多少，境界也隨之提升多少。

　　前段時間我反複講一個話題，一個人成長分爲叁個階段：第一個是知識成長階段，第二個是能力成長階段，第叁個是境界成長階段。世間人爲實現自己的理想和抱負，爲滿足自己的欲望，奮發圖強，努力學習各方面的知識、技能，能迅速地掌握相關知識，提升自己的能力。由于他追求的是世俗的種種物欲，菩提心沒有生起來，所以一生都無法達到第叁個階段——境界的成長與提升。

　　世間上很多有知識、能力的人一生碌碌無爲，靠打工養活自己，常生懷才不遇之感。究其原因是沒有境界、思想庸俗、心胸狹窄、私心重、氣量小。重用這種人往往會付出很大的代價，甚至禍國殃民。曆史上很多貪官汙吏使國家民族蒙受巨大損失，甚至恥辱，就是因爲他們有知識，有能力，但沒有境界。很多人得不到領導的重用，原因也在于此。知識能力可以通過教育、實踐來培養，境界卻很難提升。可以說境界是與生俱來的，需要生生世世的累積。而知識、能力這一生就可以獲得。

　　人的一生也如同春夏秋冬，到播種的時候就要播種，到耕耘的年齡就要耕耘。播種、耕耘把握得好了，秋季自然碩果累累。古人講，四十歲之前的成就來自前世的努力和祖上的積德，四十歲之後的成就才是自身的能力和四十歲之前努力的結果。如果四十歲之前一事無成，說明你前世沒修好，祖上沒積德，那你就應該在四十歲以後有所成就。

　　人生也有冬季，生命有死亡的那一刻，事業也有結束的一天。但是我們的精神境界如同我們的靈魂一樣，永遠不生不滅。如果把握好了今生，讓自己的精神境界變得純潔高尚，你將流芳千古，成爲後人的楷模。後人緬懷效仿的是聖人那高遠超拔的境界。僅有知識和能力，沒有境界，仍是一個凡夫俗子。

　　對于要出家的小夥子和小沙彌來說，現在正是學習知識的階段。如果這十年你們不好好地學習，下個十年開始培養爲人處事能力的時候，你們將顯得庸俗狹隘、小家子氣，表現出來的往往是小農意識，或小市民的思想。一個人的外形相貌、思想、言行就是他身心靈的綜合體現。每天不學習，不觀察、思考，難道心裏不會著急，沒有危機感嗎？時代的發展要求出家人也要與時俱進，我們每天必須讀書學習，包括了解最新的知識與信息，讓我們的思想、靈魂日日成長、進步。

　　我常說飯可以一日不吃，書不能一日不讀。要學會讀書、讀人、讀己、讀社會。我從十七、八歲學到今天四十歲。小時候我們兄弟幾個沒讀什麼書，離開家鄉走向社會後感到很自卑，什麼都不懂，身邊的人都比我們有知識，有文化，有境界。要想改變命運，必須讓自己的心沈潛下來好好地學習。人這一生不學習成長，要做什麼呢？我們遇到的每一件事，接觸的每一個人都是一次學習的機會。每個人身上都有寶，在座的每個人都是一部百科全書。中國上下五千年的曆史和文化，你花十年時間就能掌握一個輪廓，誰談到，你都能相應，不至于談到什麼叫“立冬”，何謂“冬至”，一聽就懵了，不知所雲。古人講“萬般皆下品，唯有讀書高”，這句話在我們出家人身上顯得尤爲准確和重要。

　　一個人不能沒有知識和智慧。沒有知識是眼瞎，沒有智慧是心瞎。只有物質的生活，沒有靈性的生活，就如同行屍走肉一般。知識不僅可以開啓我們的智慧，還可以打開我們的靈性之門。一個出家人什麼都可以缺，唯獨不能缺智慧、人品和知識。當今社會一夜之間造就了多少明星、偉人，轉眼之間又如流星般隕落，究其原因，皆因缺乏智慧和境界。一個有知識，有能力、有智慧，有境界的人，在其領域裏將成爲一棵永不凋謝的“常青樹”。社會發展到今天，更凸顯出智慧和人品的重要性。

　　一個心靈殘缺、心理不健康、沒有智慧的人,在社會的任何一個角落，看到的都是陰暗和缺陷，他看不到陽光和積極向上的一面,看不到他人的智慧和優點，只看到他人的缺點。這樣的人即便來到東華寺也無濟于事。只有一個有智慧的人才能發現智慧，學到智慧。

　　出家人是人類靈魂的工程師，人類精神的導師。你自己本是個迷失方向，沒有方向的人，你拿什麼來做導師，做人類靈魂的工程師，又如何引領大衆，導向人類呢？

　　在學佛的圈子裏感覺到人生空虛、前途渺茫的人不少。既然信佛學佛，天天早晚課都誦“上求佛道，下化衆生”，怎麼會感到前途渺茫，沒有人生方向呢？知識、能力的欠缺可以通過十年二十年的努力來彌補，唯獨境界無法在短時間內提升。凡聖的差別就在于境界的差別。到任何環境，遇到任何人，都不要白白錯過，要利用環境和人來完善自己不足的一面。

　　作爲萬行的出家弟子，你們走出去，面對衆多萬行的俗家弟子，人家會拿你和你的師父比，拿你和過去的祖師比，當然也會拿萬行和過去的祖師比，一比便一目了然。現在的信徒哪個沒拜見過，接觸過幾個師父？自然都會比較。有沒有知識，有沒有智慧，有沒有修爲，信徒一看便知。況且現在交通、通訊如此發達，整個地球已經融爲一體，成爲一個地球村，任何事全憑“真實”二字，來不得半點虛假。所以大家做事甯可做錯，也不能來虛的。

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