信衆：爲什麼要親近善知識？

　　師父：我們在座的很多菩薩、老居士，我也是做居士出身的。以前我學佛了之後，親近善知識了，聽到佛法了，心裏就亮亮的，就好像坐在極樂世界一樣。如果沒聽佛法，自己坐在佛堂裏念，念念就打瞌睡了，眼皮撐起來，內心是閉塞的，心的門是開不了的，自己讀經書，讀來讀去都不知道的。經書“如是我聞”，五百阿羅漢都證明了如是我聞，我們怎麼聽不太懂呢？因爲佛講的即是我們衆生佛性中的事，也是我們自己佛性從來都沒有見過，是陌生的事情。

　　 好像現在我說北京，北京是我們大家的首都，但是你沒去過的話，你知道北京怎麼樣？不知道的。你說我電視裏看了，奧運會的時候天天放北京，我天天看，你電視裏看的跟真正的北京不一樣的。

　　 就好像有的佛教徒來到慧日寺了，我問他：你親自來了，跟你電腦裏看的一不一樣？我照片都拍了很多，錄音都很多，我說：你看的照片、你電視裏看的錄像，跟你來到這的印象一樣不一樣？不一樣的，感覺是不一樣的。

　　 爲什麼？照片在看，電視在看的，那總是單方面的。阿彌陀佛手伸得長長的，要拉著我們的手，帶著我們去認識極樂世界。學佛你如果沒有師父帶的話，那個經典裏講什麼？不知道的。

　　 就像你地圖上看的北京，跟你自身去北京完全是兩回事，地圖上雖然是百分之百是北京沒有錯，但是置身于其中，完全不同，不一樣的。

　　 就好像我們這裏，你吃過蘋果的與你沒有吃過蘋果的不一樣，你再怎麼跟沒有吃過蘋果的介紹，那個蘋果是什麼樣，那個字寫給他看“蘋果”，照片給它看，他沒有吃過蘋果，還是沒法體會蘋果是怎麼樣的。

　　 所以佛法除了講，還要帶著大家修學，就是這樣一代一代傳下來，這樣的人沒有了，經書再多，佛法都滅掉。

　　 我們在座的佛教徒名字叫什麼？知道嗎？男的叫優婆瑟，女的叫優婆夷。什麼意思呢？優婆瑟、優婆夷是印度話，中國什麼意思？近侍男，這是古代的翻譯，現代是什麼意思呢？就是常常親近善知識，常常參與一起修行的在家行者。什麼叫行者？行者就像孫悟空叫行者，就是那個意思。

　　 所以修行人除了自己看經，還要聽經，除了聽經，還要跟著親近善知識，帶著我們一起修、解疑，然後還要帶著我們，一個一個感受生命的境界。