師父:我們現在勝義谛的慈悲心，不一定很多人有，但是俗谛的慈悲心還是很多，我們在座的很多人常常會去“助念”，也常常參加超度、追薦。清明時節中國人都有掃墓、思親報恩的傳統習俗。怎麼樣去利益我們的曆代宗親？乃至怎麼樣利益我們這個人天？這個叁惡道的衆生？它的基礎就是從戒上生起來的。

　　 所以反觀，給別人助念效果的好壞，助念者本身有沒有慈悲心，這是第一條件。第二你有沒有空性的正見。如果這兩條都有了，特別是出家人，有資格做經忏。但是還要一種力量，才能決定你能把這個牌位的衆生鈎召來，超度掉。有慈悲心，這些衆生就願意來靠近你。但是如果你沒有空性的見，你就沒有辦法讓它見到佛的光明，能見到佛的光明，它就能得度。還有一種力量，非常關鍵，就是戒的力量。雖然有慈悲心，也有清淨見，但是戒的力量不夠，有時候度衆生的力量也不夠，也達不到度衆生的功效。

　　 所以我們實踐佛法的過程中，必須要有這叁種力量：戒的力量、慧的力量、還有慈悲心的力量。以後去助念的時候，要找法師給你授八關齋戒，或者自己跪在佛面前，模擬地受八關齋戒。最好盡形壽持五戒，比如我們在家的菩薩，盡形壽持五戒。你有五戒的莊嚴，再有慈悲心，加上一心不亂地持佛名號，被你助念的人才有福報，散心雜的話或者心意不專，效果都不好。