二、外道攝受

　　問：皈依了密宗，可不可以兼修道教？

　　師：道家的本尊，多住欲界，其上還有色界、無色界。我們密宗行人，連無色界都要超出，才算究竟。

　　道家重視在色身上修煉，我們修行則不太注重身體之種種感覺，因爲色身終究要毀滅。依色身修，不如依真實究竟之法身而修。密法中亦有從色身上起修之法，譬如叁脈四輪、密宗氣功等，但較之無上密部而言，此等皆是次第之法，無上密部則是不起于座即能成佛之法。但此等有相法門，並非不好，只是稍嫌迂回，不究竟，不能直接到目的地。華藏祖師住世時，對求心法之弟子，就要他們先發願，不但不修外道法，連他派之事相法都不可修。祖師說：此二途徑不同，必須一師一法一本尊。

　　問：若是居處風水不好，又不能隨意遷徙，應該如何處理？

　　師：安一尊地藏菩薩像，恒持地藏菩薩咒，即能除土地風水之不祥。實則修法若能深入，自身即是佛，地理上之一切凶厄，自然無法侵身。你既是無上密宗行者，須超越天地，要度六道衆生，便不可再執著于此。

　　問：若是未修密法之親友，要如何爲他解決？

　　師：若是親戚朋友，亦是要他安地藏菩薩像。若他無緣持其心咒，便持地藏菩薩聖號，以鮮花水果供養即可。

　　若親友不信佛，而不肯安地藏像，即是業障重。只能修法後，回向給他，禱祝他家宅平安。最根本之方法，還是讓他信佛，來皈依無上密之正法。

　　若是修禅宗，若居處上有任何沖克，亦可安地藏菩薩像，然此亦只是如幻而安罷了。當知此世界，本是如幻而有，則我們亦如幻化解一番亦無礙。若心法修得好，即不需如此。

　　至于我們密乘行者，只要不忘自己是本尊，或是不忘心中種子字，或是咒音不斷，便沒有任何地方能侵身礙道。

　　問：學佛仍可否看農民曆之吉凶？

　　師：如幻地看，亦無不可。大藏經中，亦多處載有時日之吉凶等。唯當了知人生如幻，心能轉業。

　　問：學佛後仍可算命否？

　　師：一切唯心。禍福無門，唯人自招；積善之家必有余慶，因果不爽。時時修持佛法，必能轉危難爲吉祥。

　　算命都是出于對自我之執著。究其所問，無非是對世間之事、和對未來種種情境的患得患失。其所關心者，亦無非是名利得失、以及對色身之執著攀緣而已。推究其心理，卻是貪瞋癡叁毒爲根本。因此追問過去、探問未來、擔心現在，叁心俱在，焉能不輪回？我們學佛，須看破世間假相，莫要將此色身和世界看實了。否則平時也說有修持，臨終卻對世間種種猶不能放下，又如何能獲解脫？