..續本文上一頁不同，不相爲謀」，我們可以遠離。他的勢力大，我們道場就讓給他，這個天下決定會有容身之處。佛會護念真正修道人，龍天善神也會保佑，絕對不會走投無路。生活清苦一點不要怕，用苦難來磨煉自己，才會有成就。21-90-74
問：近兩年來世界災難驟然劇增，由此造成人心不安，怨氣沖天，請問有無解救辦法？
答：中國古聖先賢告訴我們：「一個人要發達一定有預兆，一個人要遇災禍也有預兆。」個人如是，家庭也不例外，國家、世界還是不出此定律。我們看到今天社會的現象，這是非常不吉祥的預兆，從這個預兆使我們想到西方古老的預言，以及基督教經典所講的「世界末日」。
是否真有末日？佛教沒有末日。釋迦牟尼佛的法運是一萬二千年，正法一千年、像法一千年過去了，我們依照中國曆史記載，現在是末法第二個一千年，世尊的法往後還有九千年，所以決定不是末日。末法一萬年當中，佛法的興衰不止一次，佛法興，社會安定、世界和平、人民幸福；佛法衰，可能就會遇到災難。我們看到現前社會，佛法衰到極處，弘揚正法非常辛苦，有些人有意無意給我們無情的打壓，真是障難重重，這也可能是外國講的末日的預兆。
末日能否挽救？理論上是肯定的，吉凶禍福在人心一念之間，一念轉惡向善，災難就平息了。理論雖不錯，但事實有困難，因爲勸一切大衆轉惡爲善決不是容易的事情。《楞嚴經》說「共業裏有別業」，所以要從自己本身轉，只要自己轉過來了，大災難與我是不共業。我轉過來之後，我要認真努力勸勉一切有緣同修一起來轉，縱然不能把劫難化除，也應該把劫難降低、時間縮短，要從這裏努力。一定要用自己的真誠心，真誠心能得諸佛護念，能感動天地鬼神。我們念念祈求，這是大慈大悲、普度衆生，若自己不肯真幹，就無法逃過這個劫難了。
我們要從哪裏做起？從斷惡修善做起。印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，佛菩薩應化在世間有本有迹，印光大師示現的迹相是比丘相，他的本是大勢至菩薩。西方極樂世界還是有本迹，在極樂世界，他示現的相是大勢至菩薩，他的本是久遠劫已經成佛了。他與觀世音菩薩一樣，是古佛倒駕慈航而來，示現菩薩身幫助阿彌陀佛。
印光大師清楚現前的現象，所以提出叁本書，我們不能不重視。第一本書是《了凡四訓》，從《了凡四訓》裏真正覺悟因果報應，種善因決定得善果，造惡業決定有惡報。《了凡四訓》讓我們認清因果報應的理論與事實，教導我們要斷惡修善。而斷惡修善的標准就是《太上感應篇》，這是第二本書。印光大師不用戒律，用《太上感應篇》做爲善惡的標准，我們一定要做到。第叁本書是《安士全書》，共有四個部分：第一是「文昌帝君陰骘文」，這一篇教誨有七百多字，都是幫助我們斷惡修善。第二是「萬善先資」，這是勸我們戒殺。第叁是「欲海回狂」，這是勸我們戒淫，殺跟淫是一切惡業最嚴重的，特別用這兩篇來詳細說明。最後一篇是「淨土指歸」，勸我們念佛求生淨土。
印光大師一生極力的提倡這叁本書，目的是挽救世界的劫運，我們不能疏忽。今天學佛的人多，但是疏忽了印光大師的教誨，所以學佛功夫不得力，大災難之前還是人心惶惶。若你能在此地紮根，災難縱然現前，你還是如如不動，因爲你明了自己生從哪裏來，死後往哪裏去，你就決定不受這些災禍的影響。21-90-74
問：福德與功德的區別，任何善事只要著相就是福德，不著相就是功德。若是純粹利人，但著我相也變成福德，請問這種理解對否？
答：這個話一點都沒錯。完全利益衆生但著相了，也是福德。功德決定是「叁輪體空」，功德是對你的定慧有增長；對你的定慧毫不相幹的，全屬于福德。因此，真正的功德是對自己的真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心有增長，對這五種心沒有幫助的，一切好事都是福德。
功德能了生死出叁界，能斷煩惱。《華嚴經》講：「煩惱就是妄想、分別、執著」，所以你做這個事情，能幫助你去除妄想、分別、執著，這是功德，如果妄想、分別、執著還繼續增長，就是福德。我們要能辨別。21-90-76
問：爲人講「身」、「心」、「靈性」或是「本性」，如果講錯了，請問需要背因果嗎？
答：講錯是要背因果的。所以，不論是世出世間法，我們向別人講解時，要守住孔老夫子的教誨，就是「知之爲知之，不知爲不知，是知也」。不能用猜測，一定要有證據，用猜測的往往就會猜錯。我們講錯了，誤導自己過失尚小，誤導別人過失就大了。21-90-79
問：現今科學技術發展到可將遺傳基因DNA分子轉換，移植到其他物種裏面，世面上可以看到含有大豆基因的馬鈴薯等其他食品。中國也用單細胞複製成功羊、猴子，請問它們的本體是否還可稱爲母親或是父親同一體？這種科技如果落到狂妄野心家手裏，後果真不堪設想。
答：我曾經聽人說過，基因的發明就是世界末日的預兆，確實是可怕，它破壞自然的定律。一般人所謂「人定勝天」，就是說人可以控製改變自然定律。科技發展能做到，但是最後結果是什麼？是這個星球的毀滅。我們地球上的生命是經過許多次的生滅，考古學家、曆史學家、科學家、預言家都曾經測到亘古時代，地球上有高度的文明，爲什麼會毀滅？現在的人科技文明已經發展到相當程度，再往上發展可能又是一個毀滅的時候到了。也許再經過幾十萬、或者幾百萬年之後，人類的文明又再從頭開始，這個世間永遠都在循環。佛家講：「萬法皆空，因果不空。」因果怎麼不空？循環不空，轉變不空，因變成果，果變成因。所以，物極必反，這是一定的道理。21-90-85
問：我在學醫時，爲了證明一種藥物的作用，譬如腎上腺素對于心肌細胞收縮的功能，在心電圖上的反應，而將活生生的大狗，逐漸在加強藥力下抽筋而死。在許多的課程中，用白鼠、河南豬、狗等動物的生命，來成就我們醫學的知識。請問這是否犯了殺戒，將來會承當什麼樣的因果？
答：這是犯了殺戒。因果決定是有，報應決定不能夠避免。
中國的醫學與西洋的醫學走的路子完全不同，中國醫學從來不用動物做試驗。中國醫學有沒有效果，現在還在實驗的階段，做什麼樣的實驗？就是西醫治不好的病人，中醫能把他救活，就像癌症病者。中醫憑著「望、聞、問、切」，不需要做實驗，而是憑經驗，憑知識。「望」是看這個人的氣色，曉得你有什麼病；「聞」是聽你說話的聲音，觀察你的動作就明了。這件事情不能說不合科學，這是經驗。譬如喜歡玩汽車的人，時間久了，他從經驗當中得知，馬達一發動，一聽聲音，他就曉得這個車子的性能。如果車子有毛病，他也曉得毛病在什麼地方，無需要做實驗，經驗太豐富了。
中國的醫學至少有五千年的曆史，非常可惜的是現在人不相信，連中國人自己都不相信，對于自己的民族自信心喪失了，這是非常可悲的現象。21-90-85
問：我墮胎兩次，流産一次，請問能消罪嗎？
答：這個罪很重很重！罪當然能消，但你要真心忏悔、斷惡修善、改過自新，罪業才能消除。否則的話很難消業，因爲兒女來投胎不是隨便來的，多少人求兒女，一生求不到，這是過去生中跟這些衆生沒有緣；凡是投胎到你家裏，跟你的緣很深厚。
佛講有四種緣，如果小孩是來報恩，你墮胎把他殺掉了，恩就變成仇了，下一次再來的時候，不是報恩是來報仇的。如果是來報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這怎麼得了！冤冤相報沒完沒了，這個結怎能解開？自己真正覺悟了，真正忏悔，斷惡修善，積功累德，念佛給他回向，希望把冤結解除。
現在這種事情，世界上任何地區都非常普遍，這個道理世間人不知道，對事實真相就更是無知。他造下這些罪業，跟衆生結了深仇大恨，果報是沒完沒了，很可怕、很淒慘。所以自己決定要念佛求生淨土，把自己修行功德回向給自己的冤親債主。所謂「誠則靈」，真誠心能感動鬼神，依照佛法修學會有效應的，你一定要如理如法的修學。21-90-86
問：居士爲家人切肉燒菜，請問是否犯殺戒？
答：在家裏只要不殺活的動物，你到市場去買那些已經殺好的，這樣就不犯戒。如果買活的動物回來殺，那是犯戒。別人殺好的你買回來，不犯殺戒，這是佛家講的叁淨肉，這就是「不見殺、不聞殺、不爲我殺」。
你在家裏做這些葷腥給家人吃，你自己最好吃肉邊菜。古時候，禅宗六祖惠能大師在獵人隊吃肉邊菜十五年。你用這種方法感化你的家人，他們吃肉食常常生病，你吃素食身體健康，…
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