十一·佛法總綱

　　佛陀法藥，廣說雖有八萬四千，簡約之則不外叁大綱領，曰戒、定、慧，此名叁無漏學；以能斷煩惱，能了生死，故稱無漏(漏喻煩惱)。這可說是佛法的本體，若離此叁，則非真正佛法。

　　一、戒即戒律。譬如家有家規，國有國法。修學佛法，則需持佛戒律，這是學佛的根本。因爲持戒，才能防非止惡，清淨叁業。叁藏經典中，律藏屬于戒學，故曰"律規叁業"，規範叁業，非戒而何。然戒有禁止與勒令，禁止是消極的去惡，勒令是積極的爲善，所以戒也包括一切的善法。

　　二、定即禅定。禅是梵語"禅那"省稱，定是梵語"叁昧"譯名。禅定要義，在于息慮靜緣，內須不打妄想，外要不亂攀緣，(外不取相，內不動心)，這卻是入道的樞紐。叁藏經典中，經藏屬于定學，故曰"經诠一心"，一心即是定。若能入定，自可引發本性的功德；譬如盆水，擾動則混濁不清，靜寂則光明映照，衆生的心水亦然，所以定也包括一切的神通功德。

　　叁、慧即智慧。智是決斷，慧是簡擇。這是學佛最終目的，開發智慧，就能去惑證理，所謂破諸煩惱，證真實理。叁藏經典中，論藏屬于慧學，故曰"論辨邪正"，辨析邪正，最能開發智慧。然智有實智、權智，達真實理是實智，用之權巧攝衆是權智，所以慧也包括一切的權智。

　　須知，叁學有其次第，必先持戒而後有定，若能入定自然開慧。故楞嚴經雲："攝心爲戒，因戒生定，因定發慧，是則名爲叁無漏學。"