關于打坐方法及上師瑜伽修法簡軌
一、 關于打坐方法
漢族居士可以早點起床，打坐半小時至一小時，至少15分鍾，晚上睡覺前或其他時間也可同樣打坐。
打坐之前先做好准備工作，在打坐過程中盡量不被其他事情中斷或幹擾，同時也應了知一切外境都只不過是心造成的假象，所以要放下萬緣、好好發願。
我們放松身心，盤腿坐直。觀想自身透明如水晶，體內有叁條直立的脈，即中脈、左脈、右脈，叁脈在臍部稍下處交會。中脈發自臍部稍下處，直上抵頭頂頂輪，中脈粗細如小指，筆直光亮，發出水晶般的光芒。
左手拇指按左手無名指根，小指、無名指、中指屈曲握拳，食指伸直。同樣地，右手拇指按無名指根，小指、無名指、中指屈曲握拳，食指伸直。
首先，左手食指按壓左大腿根部內側的動脈，右手食指按住右鼻孔，通過左鼻孔深深地吸氣，吸滿後觀想所有衆生的貪性惡業化爲白色氣體從左鼻孔用力噴出。如此重複3遍。
其次，交換姿勢，右手食指按壓右大腿根部內側的動脈，左手食指按住左鼻孔，通過右鼻孔深深地吸氣，吸滿後觀想所有衆生的嗔性惡業化爲紅色氣體從右鼻孔用力呼出。如此重複3遍。
最後，左右雙手食指分別按壓左右大腿根部內側的動脈，左右鼻孔同時深深地吸氣，吸滿後觀想所有衆生的癡性惡業化爲黑色氣體從左右鼻孔用力呼出。如此重複3遍。
觀想自他衆生的所有惡業已被徹底排出，之後開始吸入淨氣。雙手五指自然張開，輕放膝蓋上，兩邊鼻孔慢慢吸氣，觀想氣息經鼻腔，至頭頂，再沿著左右二脈至臍輪往下叁脈交彙處、略往下壓一點，再向上進入中脈，開始的階段，通常會感覺到氣息有些受阻。此時屏住呼吸，下身維持盤腿姿勢不動，上身以向左-前-右-後的次序，順時針轉動3次，轉動的同時，觀想氣從右脈壓進中脈；然後，上身再以向右-前-左-後的次序，逆時針轉動3次，同時觀想氣從左脈壓進中脈；最後，身體回複端正中直，慢慢呼氣。如此重複3遍(每遍都包括一次吸氣、氣入中脈、呼氣的過程)。
完成上述全過程後，開始改用嘴自然呼吸，放松打坐。心清淨、寬容、輕松，思維過去的事情已經過去，不去想它；未來的事情沒有到來，也不想它；現在的事情也即將過去，所以也不想。就這樣安住打坐。
如果在打坐過程中感覺煩惱生起，可重新開始前述的呼吸和轉動身體的方法，之後再次放松安住。
其實，不僅僅打坐，其他任何修法(祈請上師、念經、念咒、供燈、修四個外加行、五個內加行等等)之前都可這樣做。這種修法竅訣，對于去除貪嗔癡等各種煩惱、修持得定有極大的幫助。
一切修法必須以菩提心攝持，所以打坐的發心是爲了衆生的解脫成佛而打坐。所有六道衆生都做過我們的父母，現在他們還在輪回中掙紮，痛苦難言，他們渴望安樂，卻找不到方向，所以今天打坐的功德是爲了幫助他們，希望他們現在能夠得到安樂，未來得到究竟解脫。
也有人認爲只有打坐才是真修行，其實修行應該融于日常生活的每時每刻。平時見到佛塔，我們可以恭敬繞轉；見到菜市場或餐館之類，可以多念觀音心咒；見到漂亮的花或其他美麗風景，可以觀想供養佛菩薩，令佛菩薩歡喜，祈請佛菩薩加持衆生得到安樂。這些日常的修持，也是非常重要的修行，能夠轉變自己的心相續。
二、 關于上師瑜伽的修法簡軌
不同上師有不同的上師瑜伽，這裏介紹的是其中一種上師瑜伽的簡要觀修方法。
首先觀想頭頂虛空中，有10萬朵白色花瓣組成的蓮花，中間紅黃色花蕊上有一個方形法座(法座由金銀打造而成，法座上鑲滿各色珠寶，法座每邊有兩頭雄獅直立托住)，法座上有根本上師(形象大小沒有要求)，上師的樣貌不要太年輕、也不要太老，大約30－40歲中年形象，上師很歡喜地安坐于頭頂蓮花法座上。
觀想上師是過去、現在、未來叁世諸佛菩薩的總集化現，是大圓滿傳承上師的總集化現，內心生起強烈淨信並猛厲祈禱，合掌念“喇嘛千諾”若幹遍或上師祈請文3－7遍，祈禱、觀想自他所有衆生均得到上師叁寶的殊勝加持，特別是大圓滿徹卻、脫噶的加持，而且這種加持是持續的、源源不斷的，一切外器世間當下皆轉爲淨土，一切如母有情當下皆成爲本尊，一切分別妄念當下皆消融于大圓滿平等法性界中。
結束時，觀想上師的身語意與我們的身語意徹底相融，無二無別，清淨、輕松安坐一會兒，再開始誠心祈禱，念根本上師的祈禱文3－7遍。最後圓滿回向並觀想所有衆生發起了殊勝菩提心，證悟了大圓滿，成就了無上佛果。
這次傳的是通用的上師瑜伽修法簡軌，可結合各自上師的祈請文來修持。
就色登寺弟子而言，待大家對我生起很大信心、圓滿了五加行，師徒間彼此確認了根本上師與根本弟子的甚深緣份後，在合適的機緣，我會再對符合這些條件的弟子傳正行的上師瑜伽。
爲什麼要確定對根本上師的信心呢？我現在就把密法裏面關于皈依上師的內容宣講一下：
密乘主要把上師分爲四類：
對皈依上師或授戒上師，要尊重和恭敬，要像人間的國王一樣對待；
對重新皈依、重新授戒的上師，要像人間的親媽媽一樣對待；
對灌頂上師、大圓滿傳承上師，要像自己的眼睛一樣對待；
對根本上師、大圓滿竅訣上師，要像自己的心一樣對待，甚至比自己的心還重要。
所以從密乘大圓滿的角度來說，根本上師是我們獲得殊勝修行悉地的直接源泉，所以我們應從身、語、意方面好好侍奉，不怕累、不怕苦、甚至不怕死。上師交辦的事情要努力圓滿承辦，逐步讓自己的心能與上師的心無二無別地相應，在生活的行、住、坐、臥中，把一切都交給上師。有的人順利時就想到這是上師諸佛菩薩的加持，不順心時就想上師和諸佛菩薩跑到哪裏去了，怎麼不管我了。其實我們應該明白，順境和逆境都同樣是上師的加持，即使是病痛也是上師的加持，安住在這一點上，無論白天還是黑夜。只有這樣，我們才能取得修行的殊勝圓滿。