今天大家研究何謂道？道就是人人所共同遵行的一條道路。什麼道路？就是大公無私。在禮運大同篇上說：“大道之行也，天下爲公。”這是主題，後邊的文，不過是解釋大道的義理。

　　我常說：“儒教好像小學，道教好像中學，佛教好像大學。”小學不明白中學的課本，中學不懂大學的功課。有人問：“那有什麼根據？”孔子問禮于老子，而贊歎老子遊龍，隱顯莫測，變化無窮。由此看來，孔子好像不完全懂老子之道。真的不懂嗎？不是的，也懂，可是不說。爲什麼？因爲當時其學生程度不夠，一還未到中學的階段，故不能講這個法門。老子對佛學懂是懂，但不講。爲什麼？因爲當時的人不夠程度，所以只講道教的道理，而不講佛教之義理。

　　儒教和道教是給佛教鋪路，外道是給正道鋪路，邪教是給正教鋪路。他們都把道路先收拾幹淨，沒有障礙物。旁門左道是把人心沖擊一下，把智慧門打開，然後才能接受佛教的甘露醍醐。

　　孔子說：“朝聞道，夕死可矣！”這是說道和死的重要性。聞道是明白做人的道理，比死還重要。知道怎樣做人，就是死了也瞑目。不可望文生義的解釋，這一點各位要注意！不是說我在早晨聞到道了，晚上就自殺。你自殺又有什麼意思呢？

　　大公無私的淺釋，就是沒有自私，沒有自利。也就是沒有欲念，對于財色名食睡五欲脫離關系。不貪不愛。誰能實行萬佛聖城六大宗旨，就夠資格做爲佛教徒。這不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語六大宗旨，用佛教道理來講也可以，用道教的道理來講也可以，用儒教道理來講也可以。總而言之，怎樣講都可以的，這個道理圓融無礙，很合乎邏輯學。那麼，爲什麼沒有人講這個道理？告訴你們！這是我所發明科學時代的佛教I六大宗旨。此宗旨包括一切宗教的教理，是很實用的方法。佛教所講的戒律，說來說去都沒有離開六大宗旨範圍之外。

　　“道”是首字和走字合成的，首者頭也，走者行也。第一件事情，就是教你去行。如果不行，無論講多少，都是假的，在欺騙人。所謂“說得有一丈，不如行得一寸。”

　　這個道，不是旁的道，而是做人的道。這個做人之道，比生死之道還要重要。有生必有死，就是聖賢豪傑也免不了一死，可是死有重于泰山，輕于鴻毛之分別。在早晨聞到道，就是在晚上死了，也有價值，總比不聞“大公無私”的道而死的人好得多，這個聞字，就是明白，明白之後，才知做人的道理。

　　再言之，道是甚麼？就是真理。這個真理，任何人也推不翻的。真理是絕對而不是相對，真理只有一個而沒有兩個。這是道，共同實行的道，在儒教可以講，在道教可以講，在佛教更可以講。道是真理。任何宗教都可以講的，沒有專利，不是說只許我講，不准你講。但是講道要有曆史的根源，不能說孔子如何講佛法？在那時候，恐怕佛的名號，尚無人知，所以要搞清楚曆史，免得贻笑大方。