〈法王訪談錄〉

　　悲智雙運，實修利有情

　　第一世Gmb 杜song虔巴，是噶舉傳承衆河之源。願我們同舟共濟，一起祈願：

　　所有衆生都心生法喜，獲得幸福！　

　　時間：2010年11月29日下午1:00

　　藏譯中：倫多祖古　

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　　今年祈願法會的主題是：祈願情器世間一切衆生，內在與外在都能獲得和平與幸福。因爲在2010年發生了許許多多的自然災害，像藏地結古地震和舟曲的土石流，還有印度拉達克等地，都在這一年裏遭到不同的災害。爲了讓遇難者的靈魂得以安息，以及幸存者可以重新振作起來繼續生活，我們同舟共濟，一起祈願。

　　第一世DB法王杜song虔巴誕生至今，已有整整九百年之久。結合Gmb九百周年紀念這一重要日子，噶舉大祈願法會也將舉行一場特別的祈壽法會，祈請對佛教、對衆生有著無比貢獻的岡倉噶舉教派叁位傳承長老：創古仁波切、天噶仁波切、堪布竹清嘉措仁波切，依顯密圓融的儀軌，祈請他們爲利有情而長久住世。

　　■不動佛修法： 超薦淨障殊勝法

　　不動佛是結合儀軌超度亡靈的一種修法，不同于往年，今年在法會期間，每晚都將在德噶寺的頂樓，修持「不動佛法」，並在第七天圓滿日特別修持火供，爲世界各地因自然災害遇難的衆生，連續七天，如理、次第地進行甚深修法。我也會盡力的爲他們教授修持方法，希望更能利益亡者。佛陀曾說過，不動佛乃淨業除障的殊勝修法，所以在當今這個時代希望會對衆生有所幫助和利益。

　　Gmb爲金剛種性，金剛種性的象征即不動佛，因此Gmb一直都以深藍金剛寶冠作爲頂嚴行持佛行事業。也有大德說，Gmb是「不動佛化身」，而且達波噶舉傳承的諸位祖師也都是金剛種性，所以Gmb與不動佛之間有著甚深佛緣。

　　■主題多瑪：重現一至八世Gmb

　　今年「噶舉大祈願法會」的多瑪主題，即與「Gmb九百周年」紀念息息相關，多瑪中供奉有第一至八世的Gmb聖像，重新捏塑從第一世杜song虔巴到第八世米覺多傑共八尊Gmb聖像。和去年一樣，主尊爲釋迦牟尼佛，並特別將佛陀的重要佛行事業供奉其中，以及守護佛法與修行者的世間八大護法、四大天神、四大金剛，並加上印度的天神大自在天。釋迦牟尼佛也對大自在天有著極高的頌揚，他也是善業的守護神，爲了表達敬意，今年也特別將供奉于多瑪之中。

　　■迎賓門：密咒加持，穿越者種下解脫因

　　在藏地沒有特別修飾迎賓門的習慣，但在印度卻成了一種新興的風俗，所以我們也入境隨俗修飾了迎賓門。主要目的並非只是爲了漂亮，而是爲了讓所有穿越大門的行人都可以得到加持，種下解脫的因。佛在經續中有言：「在門上懸挂殊勝的密咒，若從底下穿行而過，有積資淨障之功。」所以迎賓門上都挂有殊勝的密咒爲莊嚴。

　　■轉世之始：爲利衆生，生生世世乘願再來

　　在大乘的教言和經典中有法報化叁身之說，其中佛爲了救度衆生，爲淨相者以報身相示現，爲薄地衆生則示現化身相；所謂藏地的活佛，稍不同于叁身佛中的化身，而是聖賢之士發願利益有情，而乘願再來，以菩薩身相無止盡的化現救度衆生，因此，我們將此稱爲「轉世活佛」。

　　從我的角度來看，第一世Gmb杜song虔巴的恩德無與倫比，也是所有恩德的源泉，就像衆河之源，這九百年的一切都起源于他。而且我們岡倉傳承及支分的一切佛行事業都是他的恩德，也是恩德之源，是本傳承最重要的根基。不只岡倉噶舉，藏傳佛教中的活佛製度也是源自他的恩澤；因此，杜song虔巴的誕生對整個藏傳佛教界是極其重要的。

　　■悲智雙運，實義傳 承才能久住

　　在當今只宣揚創新的時代裏，很少有人關注傳承的繼承，每個人都絞盡腦汁的開拓創新。然而我們的祖輩們，憑借著各自的智慧一一應對曆史的演變，遊刃有余地解決社會變遷産生的困境。因此我們也應該借鑒和學習他們的理念，在只追求物欲、忘卻內心的時代裏，雖然我們一生都在忙碌的奔波，但卻無法獲得人生的實義，與大自然逐漸疏遠，從而遭遇著大大小小的自然災害，所以更應該憶念和學習先德們的才智，培養千百年來人與人、人與大自然之間的那種清淨無垢的情感。

　　所謂曆代Gmb的傳承並非詞句上表面的承接，而是以大手印的智慧，和無緣大慈、同體大悲的大悲心，來承繼實義傳承，讓它在我們心中萌芽生長，這樣才能讓傳承可以繼續留駐世間。如果僅僅注重外在詞句和儀軌，可能就會出現傳承衰敗的危機。

　　今年特別爲喜瑪拉雅民衆作開示，一方面是因爲他們之中有許多人祖祖輩輩都是佛弟子；另一方面，去年也有人爲喜瑪拉雅的民衆請法，才會有此緣起，但沒有做特別的宣傳和安排，所以相同于往年誰都可以來聽聞開示，也就是此次國外信衆和喜瑪拉雅信衆皆可同沾法益。