「彌陀天法」觀想教授
《極樂淨土修持儀軌》生圓次第精要開示
開示上師：確戒仁波切
口譯：妙融法師
時間︰2008/8/8
〈緣起〉
農曆七月，是民俗「孝道月」，傳統上會在此時修法超度往生親友、利益中陰衆生，佛弟子也藉由修法、供養、布施，生起慈悲心，除遣修行與生活的障礙，累積福德資糧。
以此因緣，8月8日下午2:00，在化育基金會佛堂，由尊勝的 確戒仁波切主法，噶瑪列些林與化育基金會僧俗二衆，共同修持殊勝的「彌陀天法──極樂淨土修持儀軌」。以下是確戒仁波切在法會中，針對儀軌中「生起次第」和「圓滿次第」觀想心要與身要的開示。
〈生圓次第觀想教授〉
■ 生起次第
首先要觀想阿彌陀佛、極樂淨土就在我們的前方，包括整個壇城；而極樂淨土的叁主尊，祂們真真實實的就在我們的前方。
問：該怎麼觀想自己呢？
答：法本上說：「自身化現白色觀自在，一面四臂首對前合掌，第二雙手右持晶珠左白蓮，頂髻綢緞珍寶璎珞飾，下身趺坐于蓮花心。」此時，我們要觀想自己是白色的觀世音菩薩。觀想我們的身體轉化成觀世音菩薩，而我們的語，就要持誦阿彌陀佛心咒，也就是「嗡！阿彌碟哇釋」。
問：我們的意念，也就是我們的心裏，要怎麼想呢？
答：要像法本上所說，想著「宛如心間前方生起般，無量光佛主從叁聖尊，極樂淨土莊嚴圓滿現」。當我們這麼想完之後，要再繼續想，在前面的阿彌陀佛，祂的心間有一個月輪，這個月亮是扁的。月輪上面是一個種子字「釋」字，圍繞在「釋」字的周圍就是「嗡！阿彌碟哇釋」，也就是阿彌陀佛的心咒。當這周圍的咒語，也就是「嗡！阿彌碟哇釋」右繞轉圈時，同時放射著各色各樣的光芒，這些光芒就從阿彌陀佛的眉間放射出來。放射出來以後，這各種顔色的光芒，就充滿照遍了這整個虛空世間。
問：需要放光幾次呢？
答：需要觀想放第二次光。第一次的放光是要將光芒去供養十方一切的諸佛，接著祈請諸佛菩薩的加持，紛紛的降臨到我們的自身，「供養十方一切佛菩薩，諸佛加持反集融己身」。所謂「融己身」的意思，就是這一切諸佛菩薩的加持融入到自己這個觀世音菩薩裏面，這次放光迎請加持後，阿彌陀佛要再一次的放光，照射到一切的衆生，並且因爲這些光芒，讓一切衆生全部的罪障都清淨了，使得一切的衆生，都俱足了能夠往生到極樂淨土的善緣和福份。也就是：「清淨一切有情諸罪障，鹹獲轉生淨土之福緣」。
這二次的放光也可以說是完成了上供和下施的行爲。向上是供養十方諸佛菩薩，下是施予十方一切衆生，清淨他們的罪障。
■ 圓滿次第
問：當光芒最後再收攝回到自身時，我們要如何觀想呢？
答：「外器世間悉化極樂國，內衆有情悉成彌陀身」，也就是我們所居住的這整個世間界，甚至包括我們的住處，我們整個外圍的世間，這時都成爲了極樂淨土；而在裏面的所有衆生，此時全部都化爲了阿彌陀佛。
「佛父母子及男女菩薩，諸佛菩薩皆現聖僧相」。這裏的意思是形容在極樂淨土裏面，包括阿彌陀佛還有周圍的眷屬及佛菩薩全部都在極樂淨土裏。
「咒音遠揚拔濟輪回淵，有色無色一切有情衆，悉證無量光佛勝果位」。所謂的咒音就是指「嗡！阿彌碟哇釋」我們大家所念的這個咒語的發聲，阿彌陀佛和所有的眷屬，包括這一切有情衆生，全部都在同聲的念誦著阿彌陀佛的心咒「嗡！阿彌碟哇釋」。而這個咒聲傳揚到一切的地方，而讓所有在色界、無色界色，也就是在叁界輪回的一切衆生們，都能夠因爲這咒音，而證得無量光佛殊勝的果位。
簡略來說，《極樂淨土修持儀軌》主要的修持，就是我們要想著在前方有著阿彌陀佛，還有極樂淨土，及所有的菩薩眷屬菩薩衆們都在，我們自己就是觀世音菩薩，我們的口要念誦「嗡阿彌碟哇釋」，我們觀想著自己就是觀世音菩薩，我們的意念要專注的去觀想，安住在這觀想的禅定上面，如果我們能夠真正專心的來持咒、觀想的話，也就是說我們的身口意，就能夠專注合一的做整個儀軌的正行修持。
在這個修持儀軌當中，是屬于密乘的修持，因此和次第生起的修持特別有關連。如果跟顯乘的關連來說的話，他也和我們保持禅定或是等持是有相關連的。爲什麼呢，因爲這個方式也幫助我們，讓我們的心能夠專注在一處。在顯乘來說，所謂心能夠專注在一處，讓心不散亂的方法，就是讓心能夠專注一處。而在密乘裏我們認爲說在修持的時候，我們轉化自己凡夫的色身，讓我們的身體就成爲了本尊，我們的語即是咒語，我們的意，即是安住在這觀想的禅定，但是不論是什麼樣的方法來做修持，但根本總歸來說，都是爲了讓我們保持內心的專注。
當我們在持咒的時候，要記住讓我們的身體保持端正的坐姿，當我們身體坐正坐直，持誦咒語的時候。就更有助于當我們內心意念觀想和專注。
問：我們的身體坐直會有什麼好處呢？
答：當我們的身體能夠坐正坐直的時候，身體裏面的氣脈也能夠比較正直；當我們的氣脈也能夠通暢正直的時候，身體運行的氣也能夠自然的通暢，我們的氣脈就能夠通暢和安住，安住在我們的脈當中。這樣，我們的氣和心兩者就能夠合一不二，氣能安住，就能幫助我們的心也能夠達到安住。