第九章 找到平衡點

　　無攀執地安住。

　　——葛桑巴大師(Gotsangpa)，《光明寶燈》

　　現在，讓我們暫時把科學和理論放在一邊，開始來討論實修方法，也就是佛教術語所說的“道”。而在討論實際修持之前，我想先說一個很久以前聽到的故事。

　　有一個從小就是浪裏白條的遊泳健將，到了年屆古稀之際，又開始尋找新的挑戰，就像他年輕時挑戰遊泳技術一樣。他決定要出家，他想，就像以前能夠掌握大海的浪濤一樣，他應該也能夠掌握自己內心的波濤。

　　他找到了一個他很敬重的老師，受了戒，開始修持老師傳授的法門。但跟大多數人一樣，禅修對他而言也並不容易，因此他去請教老師。

　　老師請他坐下來禅修，好觀察他的修持方式。一會兒之後，老師發現他用力過度了，因此告訴他要放松。但他發現，連這樣簡單的指示他都難以領會。當他試圖放松的時候，心就隨處遊蕩，身體也因此而松垮傾斜。然而當他試著集中注意力時，心和身體又太過緊繃。最後老師問他：“你很會遊泳，是嗎

　　”

　　“當然了，”他答道，“還沒誰遊得過我呢!”

　　“遊泳時你會把肌肉完全緊繃

　　”他的老師問道，“還是完全放松

　　”

　　“都不是，”老遊泳健將答道，“遊泳時必須在緊繃和放松之間找出平衡點。”

　　“很好!”老師繼續說道，“那現在我問你，當你遊泳時，如果肌肉太過緊繃，是你自己造成了四肢緊繃，還是別人逼迫你的

　　”

　　他想了好一會禮才回答：“是我自己把肌肉緊繃起來的。”

　　老師等了一會兒，好讓他有時間想一想自己的答案，然後才解釋道：“禅修時，如果發現自己的心變得太過緊繃，其實是你自己製造了這個緊張感，但如果釋放了所有的壓力，你的心又會變得太過松散而導致昏沈。”

　　“禅修的時候，你也要像這樣找出內心的平衡點，如果沒有找到那個平衡點，那麼你永遠不可能了悟自性的圓滿平衡。一旦找出之後，你就能夠自在悠遊于生命的每一個面向，如同你以前自在悠遊于水中一般。”

　　簡單地說，最有效的禅修方法就是盡最大的努力，但不要過于期待結果。