..續本文上一頁題，爲了破除此執，龍樹菩薩引經據典，說明大乘是佛所說的內涵。
初轉*輪稱爲四谛*輪，第二*輪稱爲無性*輪，也就是般若經的內容；般若經的內容有二：一是顯義，一是隱義；顯義是空證智慧，隱義是現觀莊嚴論的道次第，有這種說法。
爲何四谛*輪同無性*輪有關連呢？在四聖谛的滅谛，爲了了解滅谛更深內涵，是由了知空性認識滅谛，所以四谛*輪與無性*輪是有關系。在第叁善擇*輪就有二種說法：有一派認爲是如來藏經，因爲無性*輪的空證智慧，就是心是唯明唯知的體性，根本經就是相續本母(究竟一乘寶性論)，稱爲如來藏經。另一派說無性*輪說諸法無有自性，如果依詞面解析，會有誤導危險，認爲諸法無有自性，會産生斷無的邪見。所以第叁次*輪依解深密經所說，諸法無有自性是依叁法性，叁種無自性的內涵。(遍計執相無自性性，依他起生無自性性，圓成實勝義無自性性。)所以在叁轉*輪就分爲二派。
如果以相續本母的說法，剛好配合密乘的，就是佛先說四谛，是佛法的基礎，爲了更深入了知四谛的內涵，滅谛是非常重要，所以說空性的內容；因爲修習空性，於是說了知心的究竟性質。說完第叁*輪之後，配合密續所說，因爲密續中針對心是唯明唯知的性質，如何修學密法，這是叁*輪的內容。
(四)菩提二字的意義
入菩薩行論的「菩提」二字，藏文：第一「菩」字翻爲淨除、淨治罪障的意思，或是使過患消失；這個過患的消失，是經由對治力，如不經修行對治，內心汙垢就永遠存在；可是只要努力學習，尋找對治使內心汙垢消失，所以我們內心的汙垢是暫時性的，經過這種對治力淨除。這些內容我們從何了知呢？四聖谛的苦谛，先要了知痛苦最主要是叁苦的行苦，行苦是由因而生的，既然由因生，是同類因而生？或是異類因而生？由此思惟，可以了知苦谛是由因而生，而且是同類因而生。由此因緣說到集谛，集谛可以由對治力消滅；當集谛消滅之後，就是滅谛，了知能證得滅谛，必須要有成辦滅谛的道谛，這是自然就很想去學習對治。
經由四聖谛的內容，我們對於不想要的行苦，由煩惱而生，煩惱就是集谛，是由我執而生，爲了破除我執而修學道谛。這種四聖谛的淨除內心的汙垢，主要從心上解釋，所以對心理學我們要認識，在佛學的基礎是講四聖谛的內容，四聖谛皆以心爲基礎來诠釋。我們的身體內雖然有氣、脈等，也就是科學家所謂的腦細胞等，以心理學說明人的思想狀況；當然不可否定有許多的感覺，同身體的氣脈、腦部有密切的關系，可是並不代表每一個想法與身體或有形有色的基礎上建立。我們可以從日常生活中，有些想法是正確，有些想法是錯誤的，産生正量與非正量的想法；非正量的想法就是錯誤的概念，爲了消滅錯誤的概念或避免錯誤的概念，要先了解實際的狀況是什麽？了解實際的正量，可以消滅錯誤的概念。消滅錯誤的概念當中，如果要解析爲一定與有形有色的腦細胞，那就太困難了。因此科學家也慢慢能接受有一個無形無色的心識，不一定從腦細胞上。科學家也認爲心的不同想法，會造成腦細胞的改變，他們也在繼續研究中。
佛法主要以心識的改變作爲教義解析，所以對於心識的認知是很重要的。一般說有與無，就是由正量了知稱爲有，非正量就是無；一法是隨因緣改變的，一法是不隨因緣改變，所以分爲無常法及常法二種。隨因緣改變是有形有色的可接觸的色法，以及唯明唯知能體會的心法；也有是依賴某法安立的，如東西南北，以及時間的過去現在未來，是依某一點來安立叁世，這種非色非心的不相應行法，是依賴其他而有。佛法是依實際不同狀況的性質分類，所以佛法如何配合針對實際狀況的認知，去改變內心；並非佛說一套道理，與實際毫不相關，要我們去改變內心，而是當弟子們觀察內心想法與實際狀況不符合，這樣才能真正能把內心改變；所以內心的改變，是對佛法勝解。因此對自己內心不斷的觀察，也就是寂天菩薩所說正量，經由正量使自己獲得改變。
因此初學者要以智慧觀察何者是真實狀況，於是産生對正理的信賴，使我們有了感受，而情緒獲得改變。只是經由發願回向，無法使我們的煩惱消失，就是念了幾百萬遍「願消叁障諸煩惱。」叁障仍然存在，貪瞋不會自動消失。因此，應先了知貪瞋從何而來？有無對治力可消滅？貪瞋的過患是什麽？經由觀察消滅。當然如修不淨觀，可能有偏離實際的狀況，可是由於當時強力的貪心産生，藉此可以達到目的；爲了達到目的，本身不是顛倒執著，而爲了斷除貪心，刻意修此觀，爲了消滅貪心而修。真正的佛法是針對實際狀況改變，內心當然有少數諸如此類的觀法，如密續中也有，這是爲了暫時特殊的目的。所以我們要好好的學習佛法教理，到底是說些什麽，讓自己對佛法教理有更多的認識。在自己思惟的同時，是否可以配合生活的經驗，在見解上有了進一步的認知，漸漸産生對佛法的信心，因此成辦了「菩提」的第二個「提」字。藏音「曲」就是了解內涵。了解內涵首先要聽聞，經由聽聞了知原來如此；聽聞之後，反覆思惟，能生相信；不只相信，應該反覆串習(修持)，才能使內心改變。所以要聞思修叁字，才能真正達到「提」字的內涵。菩提有不同的層次，分爲聲聞菩提、獨覺菩提、佛菩提。
《法海集二 第四:常行菩薩道 1 佛法概要》全文閱讀結束。