..續本文上一頁來推斷，中國在未來世紀的科學領域，必將創造出令世界矚目的輝煌業績來。有包含佛家道家文化的東方傳統文化寶藏，是東方的優勢，是中國的優勢。我們利用好開發好這些寶藏，讓它爲現代社會現代科學服務，極大地開發人的智慧和潛能，塑造新的世紀裏社會衆生的高貴品德和完美的素質，無疑是佛法面臨的新課題新任務。
有的佛法修持者已經驗證了人的大腦貯存的知識信息，是可以複製轉移到別人身上，但又不影響自身。這在國外，還只能從科幻片上才可以看到的技術，于佛法而言，只不過是小術而已。
《楞嚴經》中論及五陰區宇的情狀時，分別說到人體在禅定不同層次上的開發狀況。比如在色陰區宇，禅定者就可做到穿牆入壁毫無障礙，但只要不作聖解，認識到這只是暫時的顯現，不執著于這種境界，就無礙于修持。還會出現遙視遙聽等功能。禅定到受陰盡的境界時，便可出現意生身。根據佛學的解釋，“意生身者，隨意所到，身即便到”，是真心沖破了軀體這個樊籠，隨往無礙了。修到行陰區宇，就會做到常照常明，了然不惑，但還只能見到八萬劫內的衆生流轉情況，八萬劫外就見不到了。到識陰區宇時，是自性將放光明的境界，六根虛明寂靜，不再隨六塵奔馳，內根外塵，湛然光明，達到內不見根外不見塵的根塵兩亡境界。到識陰盡時，六根可以互用，十方世界與自己的身心渾然圓融，光明淨徹，人體開發到了很高層次。我們所說的人體潛能可得到極大的開發，大的神通也出現了。這個時候若繼續修煉，便必然登入自由王國之門，得大自在，大解脫了。
用禅定方法開發人體，次第分明，步步可證，是切實可行又易見實效的。
我們知道，人的大腦細胞目前只有5%－10％在起作用，如果把腦細胞的利用率提高一個百分點，這個人的聰明才智就會在原有基礎上提高一大步；如果提高十個百分點，就會智力超群。有培養進修條件，這個人就會成爲科學家。每個人從嬰兒時期開始，大腦細胞就在逐步開發，年齡越大，開發速度就越慢，原因是後天形成的意識場影響了腦細胞的開發利用。量子場本身不是靜止的，它的活動不是有序的，它與處于興奮中的腦細胞相呼應，使這部分腦細胞的電活動處于較高峰值。而抑製狀態的腦細胞的電活動，則處于較低峰值，這樣，人的大腦腦電活動便處于無序狀態。這正是人們腦電活動的常態。而腦細胞的開發利用的重要條件之一是腦波必須處于有序狀態，腦波應穩定在8Hz左右。這對于常人來說，是難于達到的。而用禅定的方法處于定中時，腦電活動便趨于有序化，出現小的熵值。這時，未開發的腦細胞與已開發的相鄰腦細胞之間出現能量交換，由于已開發的腦細胞之間已形成暢通的能量通道，故能源源不斷地向未開發的腦細胞輸送能量，待通道形成，未開發的腦細胞便參與大腦活動，被開發了。此時，入定者會看到亮點閃耀的狀況。
我們常說的記憶力衰退，也是腦細胞能量不足，貯存的信息難以啓用。修禅定的人是能很容易解決記憶力不好的問題的。用禅定來開發人體潛能，使現代人的身心素質出現飛躍性的變化，以適應新世紀的要求，這的確應該引起人們的重視。
3.禅定是解脫之道
對于一心修證佛果的人來說，循禅定的道路去明心見性，證大涅槃，無疑是最佳選擇。佛界稱禅定爲叁世諸佛必經之途，說明古聖先賢是從這條路修成的。四禅八定稱爲世間禅，表明它是爲世間衆生而設的，如果修好了四禅八定，超凡入聖了，自然就易于修好出世間禅，得到徹底的解脫。
現代社會生活中，由于競爭激烈，人們常處于快節奏的緊張繁忙之中，無論生活和工作，都會經常遇到不順心的事，每個人都有不同程度不同性質不同數量的煩惱，隨著時間的流逝，舊的煩惱過去了，新的煩惱又來了。順境有煩惱，逆境有煩惱；富有者有富有的煩惱，貧窮者有貧窮的煩惱；成功有煩惱，失敗也有煩惱；在崗有煩惱，下崗也有煩惱；在職有煩惱，退休也有煩惱。總之，很難找到沒有煩惱的人。號稱經濟大國的國家，生活在那裏的衆生是比較富裕的，但他們的煩惱更多。科學發展了，社會進步了，煩惱反而越來越多，這是因爲人的貪欲並不因物質文明的進步而減少。
那麼，有什麼妙法可以使人從煩惱中解脫出來呢？那就是佛法，那就是禅定。去妄除煩，是佛法度化衆生的重要方法。有位企業家，事業很有成就，但生意大了，市場的競爭，錯綜複雜的人事關系，搞得他心煩意亂，疲于應付。他去向一位高僧訴說他的苦惱，高僧教給他打坐的辦法，讓他每晚用兩小時放下萬緣，靜坐念佛。他試行一周，效果很好，不但精力充沛，思路活躍，而且心胸也開朗了，心量也大了，當然他這只是禅定的初步效應。我們知道，人的腦波，如果處于14－26赫茲時(β波)，人便會心神不定，喜怒無常，煩躁不安，而且動作也笨拙，決策也會失誤。這是由于β波出現時，腦神經各條通道受到幹擾，不能協調工作，所以有不正常的表現。如果外舍萬緣，靜心打坐，α波便會出現，α波是8－14赫茲，這時，腦神經便會有規律地調和振動，相互協調，使人心情舒暢，精力充沛，智慧可得到充分的正常的發揮。這位企業家用禅定方法調整了生理狀況，得到了淺層次的解脫。實際上，解脫之道也是有次第的，能得到淺層次的解脫也是好的開始。
禅定幫助人們解脫的，首先是煩惱。這並無宗教內容，心系一念，放下萬緣，就是在休息身心。修養身心，科學家、政治家也都可以欣然接受。因爲定是共法，宗教出現之前它就早已存在。本書所介紹的安般守意法、六妙法門、十六特勝觀、大手印瑜伽法要，都無宗教內容。這樣講是不是有違佛理了呢？一點也不。釋迦佛當年創建的本來就是修煉人體開發人體解脫人體的科學體系，並不想以宗教形式來增加衆生的宗教執，但古印度時，衆生已有信仰天神的習俗，如不順應俗情，則很難幫助衆生進入正道修持，所以，釋迦牟尼佛創立了佛教，這只是隨應衆生習俗的教化方式。如果因信仰佛教而出現信仰執，那反而有違佛理了。佛法是以破執爲歸的，一切執，一切相都要破除，才能見性，故頓悟法門有不念經不拜佛的主張，亦屬高級正法法門。我們信仰的是釋迦牟尼佛創建的這種科學體系，習慣上稱之爲佛法，而禅定正是這個科學體系的重要組成部分，是通向解脫之道的必經之途。如果比喻一下，人體的修煉從開始到最終完成，像一座下粗上細的寶塔，而禅定就是寶塔的基礎，基礎打得越牢，塔頂就會造得越高而不致傾斜。我們想把凡體改變成爲具有多種功能和巨大能量的金剛體，非得在禅定上下功夫不可。叁分功夫有叁分收獲，十分功夫就有十分收獲。
定能生慧，修禅定要定慧雙運，才能幫助我們去妄除煩。禅思，實際是智慧，正確的思想方法會使人變得聰明，也會使人擺脫煩惱。許多人都知道的一則故事，很能說明禅思的味道。一個老太婆有兩個女兒，大女兒家靠賣傘爲生，小女兒家靠賣鞋爲生。每遇晴天，老太婆便擔心大女兒的傘賣不出去；每到雨天，就擔心小女兒的鞋賣不出去，天天都有煩惱。她去找一位禅師訴說，禅師告訴她，晴天的時候，你就想小女兒賣鞋的生意好，雨天你就想大女兒賣傘的生意好，這樣不就天天都高興了麼。老太婆聽了禅師的話，果然煩惱就沒有了。故事很簡單，它寓的理是很深刻的。世人的執著多，不斷的破執，就是在往解脫的大道前進。禅定是既修定力又修智慧的。
修持禅定到未到地定時，會出現輕安的現象，身心均感到輕快安適。這時，內氣充盈，在身體內循經脈運行，許多穴位被沖開，處于諸脈調和，體內生機煥發，身體出現輕健舒適的狀況。同時，心態也處于很好的穩態中，情緒穩定，念力增強，能製伏煩惱躁動，自我感覺安逸輕松，能系心一境而不散亂昏沈。
進入初禅時，由于執我之心已大爲放松，使肉身的微觀物質能與宇宙的精微物質大量交換，這是轉化色身的重要關鍵。若入初禅後繼續精進，不退轉，那麼，此身大成就就有望了。初禅有尋、伺、喜、樂、定五種功德，所得之樂，是因身發八觸而受的快樂，這種樂是欲界衆生所受的物質刺激或感官刺激而受的樂所無法比擬的，心理上能自然恬淡無貪欲，不起貪瞋憂戚。但這些都還不是究竟，不可執著。
到二禅時，由于離覺觀尋伺，不依外塵，內心得到明淨，稱爲內淨。由內淨所得之喜樂，與初禅不同，屬高一層次的。但此亦有弊端，會使心擾動，故亦不應執著。
到第叁禅時，由于身心調整都達到較好狀態，離開了二禅受喜樂時對心的紛擾，因而從內心發出之樂，樂遍全身，“心樂美妙，不可爲喻”，此時全身毛孔，皆怡然得樂，也樂遍諸根。但得樂只是一種境界，還不是究竟，不應執著。
第四禅時，真定發生，心離諸念，明智照了，心超越苦樂境界，離苦離樂。在此定境中，修任何法都容易成就。此時，呼吸停止，出現真正的胎息，與專修胎息者所得之境界不同。體溫也下降2——3度，並可穩定下來，體內真氣流動，與修大小周天功所得之境界大不一樣。在這種狀態下，心如明鏡，妄念斷絕，正念堅固。住此定中，心不依喜也不依惡，無所依倚。一切色法，自在得現，而又無損于定。
證得四禅後，繼續前進，修空無邊處定，識無邊處定，無所有處定，非想非非想處定和滅盡定，在功力純熟後，即可于一座中從初禅逐步進至滅盡定，又可從滅盡定逐級下退至初禅乃至退出禅定。如此精修，即可證入菩薩初地，得大解脫，超出叁界。
證得四禅後，學一切事，研究一切事，隨意成就。“此時若觀察微觀世界，則可以看清水塵、金塵、鄰虛塵等的內部結構，而不需要借助儀器。”(這句話是我的師父白眉和尚審稿時讓我加上的)。神通變化亦由此出，所以也稱爲根本禅定。
所謂修煉之道開發之道解脫之道，都指的是一個根本，即獲得解脫，超凡入聖。用現代哲學語彙來描述，就是從必然王國向自由王國飛躍，使人在整體意義上講，出現質的飛躍，有更高的智慧，更高的功能，更強的駕禦自然運用自然的能力。
自然科學發展到今天，從人體科學上尋找它的發展道路，是曆史的必然。用禅定這種古老神奇又科學的方法，是開拓新世紀科學的最佳途徑。社會科學發展到今天，對形形色色的社會問題仍然一籌莫展。人類社會不能再在互相爭鬥中生活，需要完美的精神文明。用禅定內求自心，內修自心的方法，是會極有效地改變人們的內心世界，淨化人們的內心世界的。
所以，筆者奉獻這本書，願它爲新世紀的科學，新世紀的文明，起到應有的作用。
禅定的故鄉本來是在印度，一千多年前，就已落戶在中國，我們擁有這十分珍貴的財富，有無可比擬的優勢。如果我們運用得好，讓更多的大學生，研究生，科學家，各類知識分子及衆多的建設者都學點禅定方法，輕則強身健體，深則開發智慧，那麼，對我們國家的各項建設事業，都會起到無可估量的作用。對于穩定社會，繁榮經濟，促進科學發展，莊嚴國土，都有十分巨大的作用。
《禅定，人體的修煉之道，開發之道，解脫之道》全文閱讀結束。