專心就是敬業

　　撰文 / 釋修觀(種德禅寺佛學苑學僧)

　　 凡事都要專心，這是我們常說的一句話，可是真正做到的人又有多少呢？

　　 從科學的角度來說：專心幹事時，腦細胞只用于一個方面，就是要幹的事，這樣事情才能辦好；而不專心者心猿意馬，想別的事情，這樣使腦細胞過度疲勞，從而削弱了它們的能力，主要的事當然做不好了！

　　 縱觀曆史，古代人就有專心于自己事業的品質。尤其是居裏夫人，學習陀螺後，專心于自己事業，成爲“舉世聞名的女科學家”。我很喜歡她說的一句話：我們必須吃、喝、睡，必須玩樂等，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不能受它支配。同時，除這些外，我們頭腦裏占優勢的，必須是一個終身全力追求的理想。這也正是佛法中講的：心勿隨境轉。

　　 爲什麼坐在同一個教室中有的學生比其他學生聰明？原因是專心不專心。其他學生坐在那裏好像很用功，其實什麽都沒想，就連旁人橡皮掉了也能覺察；而有的人學習上看來不怎麽用功，但真正學起來，大腦便萬事皆空，專心抓緊時間讀書，講求效率，一研究問題，不達目的決不罷休，真是如切如磋，如琢如磨，所以，她們總能做出許多難題，有所收獲。

　　 這就是敬業，對自己的事業盡職盡忠。正如梁啓超的一篇議論文《敬業與樂業》明確說明：“敬業，是人類人活的不二法門之一”。敬字是古聖賢人最簡易直接的法門。可惜現在人變得不適使用了，惟朱子解得好：“主一無適便是敬”。用現在話講就是：凡做一事便忠于一事，將全副精力集中這上頭，一點也不旁骛便是敬。如莊子記佝偻丈人承蜩的故事也啓示我們：“凡是要專心致志”。莊子也說過：“用志不紛乃凝于神”。確實，做事不可以這山，望那山，否則則將一事無成。

　　 那麽，在我們修行路上也是同樣的道理。應持一顆“專心致志于一法，一法一罰漸圓滿”的心態來修學。倘若八萬法門同時來學，那就不能集中精力學好某一法，甚至最後一法也不成。如小猴摘了鮮桃抛西瓜……最後兩手空空而回。修行上首先需要對某一法生，然後不談玄說妙不橫生枝節，精勤、專一而修成就將不可估量。

　　 所以，專心做每一件事，專心讀每一本書，專心學每一法……都是敬業精神的表現，它與人生最爲必要，最爲有利；同時也是學有所成，修有所證機關建的一步。