學《菩提道次第略論》的感想

　　 ——深信業果

　　撰文 / 釋淡塵(種德禅寺佛學苑學僧)

　　一、以感恩心來學習

　　 非常感謝佛學院能讓我們有機緣來學習這科課程，不知是何時積累的善根因緣成熟， 感應法師來爲我們詳細講解，作爲本人感到無限的喜悅，這都是大家共同的善因業力所牽引，得到聞法的善果成就，所以在以後的學習生涯中會非常的珍惜，希望能做一個合格的聽法者！

　　二、略括本論

　　 學完《菩提道次第略論》從整個科目內容來看，是從道前基礎到下士道、再到中士道、最後達到上士道，都是在漸漸引導我們生起出離心，感悟無常，墮惡趣之恐懼，具足信心歸依叁寶，進而希求解脫，勤修叁學，脫離輪回；最後不但自己能解脫，更讓我們能發菩提心，勤修六度萬行，自利利他，共成佛道！

　　叁、最深之處“深信業果”

　　 學到下士道中的“深信業果”，令吾有很深的感觸，爲什麼呢？因爲就是“深信”，才能走進佛門，因爲“深信”才發起尋求解脫之心，因爲“深信”，以前的一切迷惑都迎刃而解！爲什麼宇宙有種種差別，爲什麼各人有不同的遭遇等等，都由“深信業果”得到了答案，這些都是在業力的支配下而産生，一切苦樂感受唯一是由業産生，善業得安樂，惡業得苦報，這是宇宙本有一種令人敬畏的因果律，也是整個宇宙的大法規。《百業經》說：“世間業所生，以業繪苦樂，諸緣聚生業，以業受苦樂。”不是因爲某個人不信就不存在，因果是絲毫不爽的！而且佛教所講的因果是叁世論，不僅貫穿著我們的今生，也貫穿著無盡的過去和未來，我們肉眼所能看到的，只是其中極微少的一部分，對于不具備宿命通的凡夫來說，既看不到過去，也看不到來世，所以才不信或者會心存僥幸，唯有深信業果真實不虛，我們才能自覺止惡行善，真正對自己的生命負責。所以決定信爲諸善之根本，是諸惡之止源！

　　 其實，在未接觸佛法，未了解總別業果之前，自己也是不相信的，盡管受著各種苦，起各種煩惱，可是都沒有想到這些都是由于自己所造的不善業而起。我們每個人都想追求快樂，得到幸福圓滿，卻往往執著錯誤的東西背道而離。比如殺生，認爲動物生來養來就是給我們吃的，不曾覺得是一種錯誤的行爲；又如不與取，看到別人有的，好的，就想占爲己有；妄語，往往因爲虛僞好強之心而歪理言說，或好說不好，不好說好等；嗔心之事，或爲一句逆耳之話，一件感覺委屈之事而耿耿于懷，口雖不言，心裏卻一直嘀咕不停等等惡業，數之不盡！如果不深信，就這一生也不知道造了多少惡業，何況多生累劫以來呢？

　　 所以，對于學佛者而言，深信業果是非常重要，也是最根本的！如果“深信”，就不會再埋怨我是如何如何，怎麼會苦多樂少；如果“深信”就不會任意放縱自己成就叁毒。知如是因，得如是果就會坦然歡喜接受，從而積極止惡行善。即使是小小惡業也不爲，因能生巨大的苦果；即使是小小善業也積極去做，因能感大樂。而且業不作不得，它是有情生命支配的動力，沒有一時不在活動，或是內心的思想，或是身口的動作，皆能形成許許多多的業。叁業之中，以意業爲最重，因爲它是引發身口二業的根本，任何善惡行爲的生起，因有了意業的參與，才有了力量，才會在阿賴耶識中形成種子。在戒律中，每犯一條戒，都要考察是有心造作或無心違犯，並以此作爲判斷是否犯戒的重要因素。而且如果我們用歡喜心來行善，樂果會更大；如果是用嗔恨心來造惡，苦果亦更大，同時，若是供養叁寶，福田最大；若是對叁寶作損害，罪亦重大！

　　四、總結

　　 作爲修行者，深信業果是非常重要的，只要我們深信就不敢再造惡——即是戒，就能生定，生慧，容易成就佛道！

　　 學完《菩提道次第略論》，真的非常感謝宗喀巴大師及諸多善知識的悲愍成就，令我等能學習這部論，能對佛法深入了解與趣入，在菩提道路上有了更明確的修行次第及目標。希望這部論廣泛流通，讓每一個衆生都能聽聞，共成佛道！