僧侶的生活

　　撰文 / 釋慈照(種德禅寺佛學苑學僧)

　　 “僧侶”在古印度只要是修行者都稱之爲僧侶。經過時間的流傳到現在其“僧侶”之名是專指信封佛法出家修行之人。爲什麼被稱之爲僧侶？因爲僧人有著與世人不同的生活。僧人的生活不是說外在的物質條件如何，而是在生活上用所學的佛法去實際行動，從而來改變自己得壞習氣，養成好的德行來升華自己弘揚佛法。

　　 僧人出家後經過一段時間的修行就會去受具足戒，戒本裏有二百五十條要求僧人如何做個人天師表得准則。其實也就是生活中的四大威儀：行、住、坐、臥。

　　 行：行如風。走路時要像封一樣輕巧快捷，沒有任何雜響。平時我們走路時都會拖拉著鞋跟懶洋洋地走著發出咯吱咯吱地聲音。人有沒有朝氣從他的行走就能體現出來。做爲僧人就是要做出好樣子，給人看了顯得朝氣蓬勃充滿活力。見了就生歡喜心想要與其親近。

　　 住：站如松。松樹不僅四季常青，並且它是直聳聳地站立著，絕沒彎曲。只因爲這樣才能長成蒼天大樹不被風吹雨打等損壞。古人雲：“站有站相，坐有坐相。”當今社會的人站時都喜歡擺一個性，顯示自己的帥氣，就因爲我們觀念不正確，由此不正確的姿勢引出很多怪病。做爲僧侶不應有一副輕浮的樣子給人見了顯得很傲慢。故我們站立時要像松樹一樣有一個莊重的姿勢。

　　 坐：坐如鍾。無論時鍾、撞鍾等都是一動不動的處在那裏不受外界影響。動代表一個人活潑，但過于動那就是說此人沒定心。好的坐相能體現出此人有修養，不會被外在的境界轉來轉去。若要成就一番事業就必須有此如鍾之精神才能達到自己的理想。

　　 臥：臥如弓。弓是半圓之形也就是說睡覺要像弓箭一樣的睡姿，佛教裏面稱吉祥臥。吉祥臥能給人睡覺帶來安詳容易入睡也容易清醒。睡著之後顯出的也是一幅安詳之相。若我們平躺、左臥等都會給我們的生體健康造成影響。長時左臥就會壓著我們的心髒，對心髒的健康有損害。並且睡著之後顯出來的樣子也是醜態百出。正確的睡姿能給我們帶來健康得生體。

　　 僧人不僅是只有每天念多少經拜幾千佛才稱爲修行。最重要的修行是在我們生活上的行住坐臥。太虛大師說：“仰止爲佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。”