..續本文上一頁他：“師父？你爲什麼還要抽煙呢？”他說：“戒律上沒有規定嘛。”(笑聲)他說：“我看了多年的經書，學了多年的戒，我都沒找到有一條不抽煙的戒。”製戒的時候人們還沒有發明有煙，酒也是後來才有的。我們僧人的四分戒律就沒有戒酒這一條，要五分戒才有的，後來在菩薩戒中就加上去了，比丘戒上就沒有這一條戒。在釋迦牟尼開始傳教的時候，一條戒都沒有，後來在僧團中發現一個問題，就製定一條戒律。所以，後來慢慢地累計起來，就變成了250條戒，二僧還有348條戒。如果你沒有學佛的精神，沒有學佛的思想，沒有學佛的方法，沒有學佛的品質，你不明白學佛的宗旨是什麼，你就只知道看這個人吃肉沒有，對這點你很在意，你學佛就學到個不吃肉，其他的你都沒學到。而你的貪心比誰都重，嗔心比誰都大，而且貢高我慢，不學無術，這些東西你都學齊了，其他什麼都沒學到，你只學到個什麼呢？就只知道不吃肉。你這個樣子哪算是修行呢？你煩惱未盡，障礙未除，業障未消，你學佛在學什麼呢？學佛的關鍵在于你自己的發心，要成佛。我幾十年來，一直就吃觀音齋，每年二、六、九這叁個月是從來不犯，在外面現菩薩身，超度衆生，我吃一樣就超度一樣，你能辦得到嗎？哪一個動物讓給我吃了，就算它福氣大，有可能它還排不上號呢。如果你們有這種功夫，有這種德行，能轉化這個動物的業緣，你們也是可以的。但是，你有沒有這個本事，能轉化它的業嗎？如果你轉化不了它的業，那你還是老實點爲好。因爲你轉化不了它的業，消除不了人家的障礙，你就將人家的業障背起來，你辦得到嗎？
所以有些人，我對他是無微不至的關懷，聽說師父還要這樣那樣，就在外邊說叁道四，毀師謗法。我對這些人實在是感到心寒，簡直是忘恩負義之徒，我能做的事情，你能做嗎？佛經上說：大象能跳過去的鴻溝，老鼠能跳過去嗎？能行嗎？(衆答：跳不過。)那跳不過去，你只能從溝底下爬過去。有的人跟著我學幾年佛，後來出家了。他十分感慨的說：“我到師父那裏什麼都沒有學到，我就學到個耍嘴巴皮子。”你除了學會耍嘴巴皮子外，還學到到處去會敞洋(四川方言，意爲愛表現)，學會了唱贊子，還唱得很好嘞！但是，我教你如何做人，你學到沒呀？我教你如何開智慧，如何斷煩惱，如何學佛，如何順應時節因緣，如何理解佛法的真谛，你沒有學到嘛！聽說師父還有神通呢，你要是看到我在你面前顯神通了，那你就差不多了！你不要撞到我手上，如果你真的到了那個時候，你連叫娘都叫不出來了，真的是這樣！不要說別的，嚇都要嚇死你！不怕你平時嘴巴犟。
1996年，在雲臺山萬善寺，張升高病死了，當時萬善寺的寂新、寂平、寂輝(他是河北石家莊的武術冠軍)，另外還有很多人在場。當晚要把張升高的骨灰盒運回來，寺院就派寂輝到火葬場去接骨灰盒，他從火葬場回來的路上就一直敲著引磬，他這一敲就把火葬場的那些孤魂野鬼全都引了回來。當時我正在寺院裏打坐，聽到引磬聲響，覺得有點不對勁，我從床上一下就跳下來，又馬上叫人把寺院山門關上，叫他們不要把他的骨灰盒端進寺院，就放在山門外左邊的一個石洞內，暫時把骨灰盒放在那裏。那天晚上，廟子裏就不清淨了，風吹得嗚嗚叫，個個都嚇得發抖。晚上我給張升高寫了一個靈位，布置個道場，還准備做一場法事，給他把靈位安上，由于夜深了，就把他的靈位牌子擱在那兒，我還沒給他安位。廟子裏的風吹得嗚嗚叫，寂輝抱著寶劍睡覺，兩手嚇得發抖。早上四多點鍾我就起來了，覺得昨天晚上有點問題，于是，我立即把張升高的靈位安好，將引路幡一招，馬上寺院就風平浪靜了。第二天早上起來，我戴著五佛冠把法事一做，把它收到一個罐罐裏押出寺院，並用水泥封了口子，再把它裝進棺椁裏去，棺椁外也全部用水泥封掉，我就給周圍的老百姓打招呼，這個地方在叁百年內不要移動它，動了就麻煩了。事情做完後，我還住在寺院裏，派寂新去守殿，他被嚇得不敢進殿，只站在山門外守著。還有章寂雯，大家都曉得她，平時也是膽子大得很，嘴巴又犟，一路跟在我後頭，一身都在發抖。我說你把這個拂塵拿著，它可以辟邪，連拂塵都拿不穩，抖落到地上敢都不敢去撿，就嚇成這個摸樣。如果真的遇到事情了，你們跑得比兔子還快，平時還這樣那樣的，我看到嘴巴犟的人多著呢！但願有些事情不顯神通爲好。佛法是用來開發智慧的，不是用來顯神通的，在佛教裏凡是顯神通的人，後來都是死得很慘！我經常說，釋迦牟尼的本事就大嘛，他爲什麼還要說法49年呢？苦口婆心地給衆生講人生的真谛，世間的真相，他就很少顯神通。要說學佛，大家都能講一大堆，每本佛經上都是講了很多道理，開篇都是“如是我聞”，說了很多，叁藏十二部佛經有幾千巻，都是叫大家相信這一切教法都是真實的。
我們有這個緣份在一起學習，要珍惜這個機會，正信則緣成，信不正則緣不成，你對師父都還沒有生起信心，成天在那裏想入非非，你能學到啥？真信不疑。老百姓講：用人不疑，疑人不用，你都不相信我，你跑到這裏來幹什麼呢？你還不如早點回去幹點別的，有堂歸堂，無堂遍滿十方，你去幹你的事，在這裏來混飯吃、湊人多、混時間有何意義呢？你既然來了，就要依教奉行，就要誠信，這才是真正的修行人所爲。今天開會的目的，就是要大家堅定信心，不要去聽個別人的閑言雜語，別人說個什麼，你就動搖了，你還修什麼行呢？
去年萬善寺授菩薩戒，北京來了很多人，有個清華大學的劉教授，她把中國的法師都拜完了，包括星雲大師、班禅大師等她都拜了，那只是崇拜而已，她說她學了很多法，就是與學佛沒有沾上邊。(問秘書長：“劉教授講話，你在場，對不對？”)特別是我們有個別人，像個半罐水，又沒啥知識，就看了幾本書，成天說叁道四，這也不是，那也不是，這種人是成不了大器的。越是能力強的人、本事大的人，他越是謙虛、謹慎。我們自己的事情要自己辦，堅決要相信自己，不要去聽外人說什麼。法堂是我們教學、開會、講經、互相交流的地方。大家在這裏開會，熱了有空調散熱，冷了有空調取暖，改善了我們的學習環境和學習條件，這是個好事情，讓我們的身心更快樂，更清淨，我們學佛，首先要學得有精神。我們爲什麼會有精神？因爲我們明白了宇宙人生的真相。我們爲什麼會有力量？因爲我們知道我們的學修目標。我們爲什麼會高興？因爲我們掌握了不受幹擾的學修方法，所以我們應該高興。高興是什麼啊？高興就是跟衆生一樣與世同樂。如果你的說話、唱的贊子大家都聽不懂，別人來學什麼？所以，我們學佛要與世間同步，要大家了解我們，認識我們，學佛確實有好處，人家才會來，不然別人來學什麼呢？
有些人喜歡講經，大講什麼菩提道次第概論、略論、金剛經、心經、楞嚴經等等，在這裏講兩句，那裏講兩句，加點故事情節進去，講得天花亂墜，地湧金蓮，多熱鬧啊，那有啥用啊！這不如說是在講評書，要講就講我們現在修行要掌握的具體方法，哪些是可以做的，哪些是不可以做的，怎樣才能使佛教正法久住，這才是對的。有人請我去四川省峨眉山佛學院講課，實際上他們又怕請我去講，如果我去講了，他們還講啥子呢？學員聽起來就沒味道了，因爲佛學院完全是按照經書上講的，而書上寫的東西，只要有文化的人都會讀，給大家念一遍有什麼作用呢？關鍵是要講我們學佛的方法，講自己在學佛的實際過程中的經驗、體會，讓後學的人少走彎路。
我講了快一個鍾頭了，現在心裏還有不踏實的沒有？(衆答：沒有！)沒得就好。昨天我剛從雅安回來，這幾天都在外面跑，先在峨眉山講了，又到雅安市講，昨上午從雅安出發，下午又開車回白塔寺。今天我們從中江到倉山，倉山正在修街道，一路上把我們折騰夠了，終于才回到南充。
雖然我有這麼久沒與大家見面了，大家應該精神一點，高興一點才是，學佛要學得法喜充滿，精神飽滿。精神都不飽滿，法喜怎麼充滿？聽說今晚上有人要唱歌，有的就走了。我有四十多年沒唱歌了，在我身邊的人都沒有聽我唱過歌，連我的子女都沒有聽到我唱歌，從1970年以後我就不唱了。在七零年以前我要唱，現在我就是唱佛教的贊唱，要麼早上起來，唱兩句川劇《五臺會兄》，平常我是不唱歌的。現在爲什麼要跟大家說呢？因爲佛教也要與社會同步，學佛要學得高興，要唱好我們佛教的唱贊，搞好我們的佛事活動。佛教要面向社會，要與社會同步。給大家唱兩句紅歌還是可以的，有的說：“師父還能唱流行歌曲”，都是蒙你們的，我根本就記不住詞。我們在座的大多是中青年人，也有六十歲以上的老年人，如果我們二十年後再相見，你們還是這個樣子，那你們就學得差不多了，如果我們四十年後再相見，你們還是這個樣子，那麼你們就真的學得有點水平了，就修得差不多了。如果像大浪淘沙那樣，邊走邊掉隊，那就麻煩了。如果你們能夠依教奉行，不折不扣地照我說的去行持，認認真真地學修，用一顆恭敬心、誠心、真心、平等心、慈悲心來完成你們這一生的願望，你的性命是無量的。你千萬不要無事找事，自己找些煩惱背起來，那就麻煩了。
今晚上開會就講這些，因爲有些人不了解情況，給大家講清道理，增強我們在寺院裏的學修信心。如果將來機緣成熟了，政府也支持，要讓我們棲樂寺的僧人住上叁星級的宿舍，大家要努力啊，這是要因緣而生，要相信我們是有緣的。
有人說，“有佛法就有辦法”。是通過學習佛法，促成我們的因緣成熟，學修圓滿。大家只要共同發願，是可以想出辦法來的，用我們的願心、我們的悲心去幫助別人，我們就可以得到善緣的幫助。因此，我們的寺院今後會慢慢地好起來。
這次中江白塔寺維修寺院墊了錢，去年中央財政部給白塔寺撥了…
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