如意輪金剛法概要

　　《如意輪金剛法》是佛教密宗的一種修行方法。所謂密宗，就是沒有經過上師灌頂和傳授不能習修，而且也不能轉告他人，密而不顯，密而不示的修行方法。密宗的修行方式分爲四大部。密宗中的每一個教派，雖下手修行的方法不同，但卻離不開這四大部：

　　第一部：事業部

　　它的方法重于衆生緣用一定的方式爲人們做一些善事，如：放焰口、念普佛等一些寺院裏常見的佛事活動。

　　第二部：行持部

　　以自己內觀修行爲主的方法。

　　第叁部：瑜伽部

　　就是要通過與上師、本尊相應，而達與佛、法、僧相應。即自力與佛力、自性與佛性相應的方法。其旨趣在于攝取單一的有相法。

　　第四部：無上瑜伽部

　　就是用我們的意識去領會對治方法的一種離戲修行方法。其旨趣在于無相。

　　以上這四部既可以作爲獨立的修法，也可以作爲次第的修法。單修任何一部，只要功德圓滿，也能成就。無論多少法，都離不開一個整體，所以把這些分散而歸一的形式稱爲密法的不二法門。

　　《如意輪金剛法》是由密宗中的兩個部組成，即：

　　一是屬于瑜伽部的《金剛法》；

　　二是屬于無上瑜伽部的《如意輪》。

　　金剛法就是以咒、印、觀與佛、法、僧相應，而達到金剛不壞的方法。因其旨趣在于攝取單一勝境的有相法，故可作爲下手的方便。

　　如意輪是一種離戲的修行方法，要求行者與上師心與心的交融，不僅需要嚴謹的道場，而且還要具足豐厚的定道資糧。此法在《大藏經》秘密部有完整的法本，是屬于無相密乘。

　　把《如意輪》和《金剛法》結合起來，相互融通，以如意輪轉的形式、叁密相應的方法直入菩提道。就是《如意輪金剛法》，這樣的設置使學修者既有下手方便之妙用，又有無色無相之勝境，從有相契入無相，圓滿功行。

　　《如意輪金剛法》分爲叁步：

　　１、開示法；　　２、本尊法；　　３、成就法。

　　這叁步，又是叁個部分。他們可以按次第來習修，也可以分各自獨立修持，因爲是每一部分都具有獨特性和完整性。學修者可以根據自己的緣分、資糧、願力，既可以獨立修持一部分而獲得成就，也可以把叁部分作爲次第法依次修持而成就。

　　二、《如意輪金剛法》的瑜伽

　　密法雖形式各異、方法多樣，但其旨趣沒有離開“瑜伽”——相應。密法密在哪裏？就密在“瑜伽”這兩個字上，這是任何密法都離不開的規範形式，是密宗最根本的宗旨。

　　《如意輪金剛法》在習修上可以概括爲七大相應：

　　１、身口意相應：身口意是物質與精神的高度統一，不能各自分立，身口意不相融通，我們的身心就處于不調和的狀態，所以習修首先要達到的就是身口意相應。

　　２、咒印觀相應：咒是總持，又叫真言陀羅尼，它含有無量的妙法義理。他是口與氣的定向脈契，是萬變之總持。通過念咒就可以達到定向融通的作用。

　　法印：是形體與法的定向融通姿勢，是爲了使氣、神、身體與法性相融通而作的定型姿態。

　　觀想：是相應時必須設立的意識歸向目標，以此目標(上師和本尊體相)來攝持散亂意識，使心歸于一境。

　　咒、印、觀相應也就是念咒、結印、觀想叁密相互配合，目的是爲了獲得上師的加持和集中意識。

　　３、佛法僧相應：僧既是法、僧既是佛；法既是僧、法既是佛；佛既是法、佛既是僧。佛法僧叁寶要統一在一個概念中，才能相應。

　　４、上師相應：所謂上師相應，就是在修煉時，把上師的願力、慈悲力、智慧與行者自己的業力、恭敬心和智慧配合起來，得佛力加持，此乃密法之方便。

　　５、本尊相應：把本尊變成我們自己，把我們自己變成本尊，把自性融合到本尊的德相中去。

　　６、定慧相應：所謂定慧相應就是有止有觀，止觀雙運。當心止于一境時，就會産生一些景象，這就需要去觀照、去對治。定與慧要配合，否則定中的障礙就難以排除，不能達到常照常寂的境界。

　　７、大圓滿相應：就是在修如意輪成就法時直接與佛融通。這種相應，可以由上師依據傳承法脈，而向學者傳授；也可以根據上師的智慧伏藏向學者傳授，也就是上師運用智慧神通直接向習修者做特殊的加持開示，這後一種相應，要求學者的智慧層次與上師相近，達到脈契通融。

　　“能明自性方是道”。通過“瑜伽”這種形式，是要我們從內心修證，不是向外求虛玄。

　　叁、《如意輪金剛法》的灌頂

　　密宗，首先要具備的規範就是灌頂，這種儀規是佛教密宗特有的。密宗的學習，最重要的一個特點就是要通過上師灌頂傳授，方可習修。沒有灌頂，就沒有密法之密了。

　　灌頂具有兩種旨趣：

　　其一：就是要取得學修密法的資格；

　　其二：就是要獲得諸佛上師一脈相承的真谛傳承。

　　灌頂主要分爲六種方便：

　　１、授記灌頂：比如出家人在剃度的時候用水灑在頭上，就是授記灌頂；

　　２、加持灌頂：如活佛與法王給衆生摸頂，用自己的悲心與願力，爲人們祈福消災；

　　３、法儀灌頂：就是資格灌頂，爲學修者取得修密法的資格而舉行的灌頂；

　　４、本尊灌頂：修什麼本尊灌什麼頂，意在得到與本尊相融通的脈契；

　　５、法力融通灌頂：要求灌頂的上師不但要具備資格，具足功德，而且要在學修上有所成就，這種灌頂較爲少見；

　　６、大圓滿灌頂：要求灌頂上師必須達到諸法圓融的成就，沒有圓融，就不能進行大圓滿的灌頂。

　　以上六種灌頂皆因其緣而授。習修者可隨緣而就。

　　《如意輪金剛法》的灌頂儀軌主要有：法儀灌頂、本尊灌頂、法力融通灌頂、大圓滿灌頂。各種灌頂，以不同的因緣條件而舉行。因衆生因緣故：

　　《如意輪金剛法》的灌頂以起步高見長，習修者在開示法的習修中，就可以得到法力融通灌頂，使習修者在一分鍾至十天的時間裏，就可使自力與佛力相融，圓成法性。這在密法中是少有的。

　　四、《如意輪金剛法》的行法設置：

　　密法的設置，分爲六個階段，以便習修者按次第習修：

　　１、加行法；

　　２、叁密相應法；

　　３、上師相應法；

　　４、本尊相應法；

　　５、圓滿相應法；

　　６、大圓滿相應法。

　　以上六個次第中的每一個次第都可以作爲獨立的修行方法。但一般都提倡按次第習修。

　　《如意輪金剛法》的設置，分爲叁個階段：

　　１、開示法：即將加行法、叁密相應法、上師相應法叁合爲一進行傳授、習修；

　　２、本尊法：即本尊相應法；

　　３、成就法：就是大圓滿相應法。以如意輪作爲瑜伽融通諸佛的手段，而即身成就。

　　《如意輪金剛法》習法宗旨就是：以直達本源的菩提心，與上師、本尊、諸佛融通相應而即身成就。