有的人經濟條件不好，家庭環境不好，身體不好，想通過學佛能改變。或者認識到做人比較痛苦，六道輪回比較痛苦，那麼我要往生。帶著這些想法學佛，是不是還沒有脫離“有所求”？是不是還沒有離開貪嗔癡？

　　可以，這不叫貪。剛開始修行時必須這樣。很多人都是這樣的，剛開始修行的時候，不執著就做不到。比如善，不執著善就做不到善；那麼執著這個善念也是修行。我們首先要執著，執著出離心、菩提心，經過執著的修法最後達到不執著的境界。等你真正達到能夠放下、不執著的境界，那個時候怎麼做都行。其實這都不矛盾。

　　我們可以不執著地去忏悔，可以不執著地求往生，可以不執著地做家務，可以不執著地成家，可以不執著地生孩子。你相信嗎？都是可以的。“色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。”這本來都是一體的。哪裏都有佛菩薩，你們在家人當中有，我們出家人當中也有。真正有修行、有成就的人，在家人當中有，出家人當中也有。

　　執著什麼安靜的地方，執著出家人的生活，這也是執著。你執著了，出家也是造業；你不執著的話，在家修行也有功德。爲了了緣、了債、了生死，爲了救度這些衆生，就需要與這些有緣的衆生接觸。如果你不接觸這些衆生，你怎麼去救度這些衆生？各有各的緣，各了各的緣；各有各的因，各了各的因。對修行人來說，各有各的任務，各盡各的任務；各有各的義務，各盡各的義務。這就是修行。不是非得要求這個，要求那個。