墮胎殺生的罪業比較大，是通過超拔還是通過忏悔業障的辦法來消除罪業？

　　都可以，隨緣吧。做忏悔是應該的，也是必須的。有這個機緣，也可以做超拔，這樣對自己也有好處，對那個衆生也有好處，消業積福麼。自己的發心也很關鍵。有清淨的發心，那是一種力量。我們既然是凡夫，就不可能不犯罪，不可能沒有過錯。但我們現在作爲修行人就是要忏悔，對往昔自己所做的一切惡業，要有一個追悔之心，並且從內心裏下決心以後不再犯。忏悔，簡單地說就是認錯、改錯。人沒有錯誤是不可能的，不承認錯誤才是大錯特錯，才是真正的錯誤。除了佛，誰都會犯錯，十地菩薩都會犯錯，更何況我們這些凡夫俗子。佛講兩種人一樣可以解脫，可以成就。一種是不犯戒的，這樣最好；一種是犯戒以後懂得忏悔的。能忏悔的人同樣也能成就。就象月亮被雲所遮蔽了，這個時候我們看不到月亮，但是雲是暫時集聚的，可以通過風把雲吹散。從雲中出來的月亮，和沒有被雲遮蔽以前的月亮，是沒有區別的。我們的本性是佛，是清淨的。現在有妄想，有執著，這都是業障的遮蔽，可以通過修行把業障消掉。業障清淨了，本覺的光明，本覺的清淨，本覺的圓滿，它仍然還會現前。犯錯不是什麼錯，不承認錯誤這才是錯，不改變錯誤這才是錯。發現錯誤這叫開悟，改正錯誤叫成就。發現了所有的錯誤這叫徹悟，改正了所有的錯誤這叫圓滿，叫佛。修行的過程就是改變自己錯誤的過程，成佛了才不會犯戒，之前肯定會犯戒。你成爲登地菩薩以後也會犯戒，也會有煩惱，但是這個煩惱同凡夫的時候也不一樣。登地以上的菩薩生起的一些煩惱，犯的一些錯誤，就象在水上畫畫一樣，當時有點亂，過後沒有了，不留痕迹。凡夫俗子生起煩惱就象在泥巴地上畫畫一樣，當時也亂，過後也亂，一直有痕迹的，有這麼個差別。