“真我是恒常的,不變的。”既然是恒常的,不變的就該有自性。但一切法的本性又是緣起性空的,了不可得。這樣是否矛盾?
這是因爲站的角度不一樣。從本性的角度看,都是空性;從顯現的角度看,都是真有、實有的。從勝義的角度看,都是空性的;從世俗的角度看,都是真有、實有的。從空性的角度看,不是真有、實有的。從大光明的境界看,都是真有、實有的。
“真我是恒常的,不變的。”既然是恒常的,不變的就該有自性。但一切法的本性又是緣起性空的,了不可得。這樣是否矛盾?
這是因爲站的角度不一樣。從本性的角度看,都是空性;從顯現的角度看,都是真有、實有的。從勝義的角度看,都是空性的;從世俗的角度看,都是真有、實有的。從空性的角度看,不是真有、實有的。從大光明的境界看,都是真有、實有的。