業報身

　　我們的身體也是各種業因作用的結果，因此也可叫做業報身。佛教認爲，人類與一切衆生，是無限生命的延續；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。這如流水一樣，激起層層波浪；生與死，只是某一階段、某一活動的現起與消散。衆生因業受報，而轉生于天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道之身。如受生爲人、畜等果報的總相，稱爲總報；如雖同受生爲人，然有貴賤、智愚、美醜等等差別，則稱爲別報。有情衆生的身心，是果報的主體，稱爲正報；有情衆生所依存的國土、什器等，稱爲依報。業報不僅自作自受，而且共作共受。國土、山河等是爲多人所共同受用的果報，系由共業所招感，稱爲共報。

　　根據受報的時間差別，果報被分爲叁種：

　　(一)現報，現世所作的善業惡業，現身即受善惡報。

　　(二)生報，此生所作的善業惡業，來生方受善惡之報。

　　(叁)後報，過去無量生中所作的善業惡業，于此生受善惡報，或于未來無量生中方才受善惡報。