五惡所感的五髒五根病

　　佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。

　　《灌頂經》卷十雲：“種惡得其殃，合家悉疾病。”

　　因以前的惡業，受報應而得病，痿困于床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非藥石所能治愈，也就是老百姓所說的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：“其世間人痿黃之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。”

　　智者大師，將病分爲叁種：一者四大增損病；二者鬼神所作病；叁者業報所得病。在《摩诃止觀》卷八單列“業病”一條，與四大不順、飲食病、禅病、鬼病、魔病並列。“業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。”文中還細數了五惡所感的五髒五根病。

　　五惡是：(一)殺生，(二)偷盜，(叁)邪淫，(四)兩舌、惡口、妄語、绮語，(五)飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡，于現世中，王法治罪，身遭厄難，稱爲五痛；以此五惡，于未來世叁途受報，稱爲五燒。

　　五惡業所感的五髒五根病是：“若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻病；毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。”業謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊愈的意思。