房屋對門窗喻：念佛包含一切經咒、一切戒定慧法門

　　 古德也有很好的比喻，將阿彌陀佛六字名號和其它種種法門進行比較，來說明六字名號是多善根福德，我們所修行的其它法門是少善根福德。

　　 有兩個比喻，第一個比喻是房屋和門窗的對比。比如說我們在這座彌陀寶殿裏邊，我們只要講“彌陀寶殿”這四個字，這裏面的佛像也包括了，柱子也包括了，門、窗、牆、屋梁……通通包括在內，對不對？

　　 (對。)

　　 對呀，不可能說彌陀寶殿沒有大門，沒有柱子，那叫什麼彌陀寶殿呢？

　　 可是呢，如果講柱子，它就不能包括門；講門，就不能包括窗，講這些都是挂一漏萬，漏掉很多其它的。講彌陀寶殿就總體包括了。

　　 “南無阿彌陀佛”六個字呢，就好像“彌陀寶殿”這個總的名稱一樣；如果我們去讀這部經、誦那個咒，這些修行就好像講門、講窗、講柱子、講磚、講瓦，都是一個個的修行，一部分一部分的功德，不是整體的功德。

　　 那麼，整體的功德大呢，還是局部的功德大呢？毫無疑問，我們念六字名號，整體功德通通包括在內，所以是多善根多福德；其它的修行，比如說我們修行五戒，修行五戒有五戒的功德，可是呢，就沒有比丘戒的功德；修比丘戒呢，有比丘戒的功德，但是沒有菩薩戒的功德；你誦這部經，有這部經的功德，但是就沒有那部經的功德。可是，如果我們念南無阿彌陀佛，一切經、一切咒、一切戒、定、慧通通都包括在內，所以，這個叫多善根、多福德。