落水喻：叁界苦海當中的有漏善法不能讓我們解脫

　　 梵文的經文其實也可以用一個比喻來相互印證說明。比如說我們掉到水裏邊了，請問：當我們快淹沒的時候，我們抓到水裏面所長的水草，能夠到岸上來嗎？能不能？

　　 (不能。)

　　 水草本來長在水裏；你抱著水裏的石頭，能到岸上來嗎？

　　 (不能。)

　　 也不能。要想到岸上來，一定要抓住從岸上伸下去的東西；水裏的東西永遠讓你在水裏，對不對？如果你抓住岸上來的一根竹竿，或是一個救生圈，岸上的人一拽，就把你拉到岸上去了。

　　 我們叁界的衆生，在六道輪回的世間，就是在生死的苦海當中。我們的種種修行，眼睛、耳朵……六根門頭所對的境界，都是叁界之內的東西。我們即使所修的種種善法，也是有爲、有漏的善法，都在苦海當中，都是輪回的果報，不可能讓我們離開叁界苦海。

　　 阿彌陀佛的六字名號，就好像從極樂的涅槃彼岸伸向我們苦海當中的一把長竹篙，是不是？你抓住這把竹篙，阿彌陀佛一拽，就上去了！

　　 如果你不抓岸上來的竹篙或救生圈，靠你自己的在水中亂抓，“哎，旁邊一根稻草抓住了”，還是在水當中。

　　 所以，想一想每個人，我們自己所做的一切，都紮根在這個世界當中。所以梵文經典才說：“衆生不因此世所做善行得生彼國。”(“此世”就是此世間，五濁惡世)，而應當依彼佛的六字名號──阿彌陀佛從極樂世界放大光明而舒展過來的救度我們的六字名號，依六字名號的功德往生西方。